المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يـا مـال الشــــــام


نغم
20-Dec-2008, 07:22 PM
http://img406.imageshack.us/img406/8050/358211252655214.gif (http://img406.imageshack.us/my.php?image=358211252655214.gif)



http://img143.imageshack.us/img143/4572/oman4all7212a0df94.gif (http://img143.imageshack.us/my.php?image=oman4all7212a0df94.gif)يــــــــــا مــــــــال الشــــــــــــــــامhttp://img143.imageshack.us/img143/4572/oman4all7212a0df94.gif (http://img143.imageshack.us/my.php?image=oman4all7212a0df94.gif)[/URL]



لأن للتاريخ عبق أخر في دمشق " الشام" يستأذن ياسمينها لينشر مجده عبر حاراتها و أزقتها و تحت "المشربية "العتيقة

فكل زاوية بالشام يكتب عنها القصائد .....وتفوح منها رائحة الياسمين ....

و لأن الرحلة تطيبُ حين التوقف عند عربات الباعة الجوالة و تسقي عطشها من كأس بائع عرق السوس باطلالته التي تحكي شيئاً

من تاريخ الشام

لأن فنجان القهوة له طعم الانتشاء قرب البحرة في "أرض الديار"

و لأن الحلم يتسلق على" درابزين" البيت

و يستفيء تحت الخميّسة و النانرجة .. و ينام ملء جفونه في حرّ الظهيرة في " المشرقة" أو الليوان

و لأن حبها لا يعادله حبٌ فقد أسميت ابنتي " شام "


وتبقى الشام روح تعيش داخل اجسادنا......

فمن لايعشق الشام لايعرف العشق؟؟


و سأحاول معكم هنا أن أجمع بعضاً من" شامي" القديمة

نقطف من صفحاتها وروداً فنصنع معاً

مزهرية الشام

سنتعرف على أسماءها .. تاريخها .. قصص الجدات عنها .. نتجول في البيت الدمشقي

و نتعرف على أشهر أحياءها و سكانها وحرفها و باعتها و كل ماقد يخطر على البال

و لأن كل يوم يزداد شغفنا و شوقنا بالعودة الى تلك الشام

أنتم جميعاً مدعوون معي لنرسم تلك اللوحة الجميلة التي سمعنا عنها أو عايشناها


فقد تبقى لجيل قادم .. قد يمر من هنا

و لنبدأ على بركة الله و نتعرف على


دمشق في العصور القديمة




اسمها سام ومؤسسها أوزبن آرام بن سام بن نوح وسميت بالرومية وأصل اسمها دورمسكس أي مسك مضاعف لطيبها



آثارها تقع تحت التراب قرب باب شرقي ومخطط المدينة يشبه مخطط أوغاريت المعروفة, لم يستطع الآثاريون حتى الآن

إعطاء أي صورة عن ملك أو عهد لمدينة دمشق بسبب غياب المعلومات بصورة تامة وتظهر اشارات متواضعة ومتقطعة

عن تاريخ المدينة رغم وجود تطورات سياسية مهمة في شمال سورية والعراق (صعود الدولة الآشورية الحديثة) .



هذه المدينة الموغلة في القدم تبعد عن البحر الأبيض المتوسط 80 كم لكن سلسلتي جبال لبنان والقلمون تحرمانها

من نسبة الهطول الكافية للزراعة ولايصل دمشق اكثر من(150-200) مم سنوياً



مايجعلها جزءاً من بادية الشام القاحلة لكن الطبيعة سخية فقد عوضت دمشق بنهر بردى الذي ينقل إلى غوطتها مياه سهل الزبداني وجباله .


إن دمشق وغوطتها حوض رسوبي خصب يبدأ من سفوح جبل قاسيون وتحول هذا الحوض بفضل مياه نهرها

إلى بساتين غناء كثيفة الانتاج الزراعي من كل نوع ولون.



لكن دمشق وإن تمتعت بالخصوبة إلا أنها غير محمية بدفاعات طبيعية وإن دفاعاتها الحربية متواضعة

ويعود أقدم بنية لأسوارها إلى العصور الوسطى.



تأسيس المدينة أسطورياً :



يذكر جوزيفوس في كتابه العصور القديمة أن مؤسس دمشق يدعى أوز بن آرام بن شام بن نوح وجاء في تاريخ

مدينة دمشق لابن عساكر أن قيل :



- سميت الشام نسبة لسام بن نوح وسام بالسيريانية شام.



- لما هبط نوح من السفينة أتى حران فخطها ثم أتى دمشق فخطها.



-سميت دمشق بالرومية وأصل اسمها دورمسكس أي مسك مضاعف لطيبها ثم عربت فقيل دمشق .



و قيل أصل الاسم يأتي من دَمْشّقَت أي بنى بسرعة و ذلك في عصر الأمويين



إن اختلاط التقاليد والروايات غير الدقيقة واضح من خلال ارجاع اسم دمشق إلى الرومية بينما هو آرامي أو ينطق

دمشق ودمسق إلا أن أحداً لايستطيع تحديد تاريخ محدد لتأسيس دمشق نظراً لغياب الشواهد الكتابية والأثرية

باستثناء بعض الأوابد التاريخية اليونانية والرومانية وهي إما في بناء الجامع الأموي أو من حوله تلقي ضوءاً

على تاريخها في تلك الحقب أو عن الآثار المطمورة للمدينة القديمة فيظن الآثاريون أنها تقع تحت تراب مرتفع

قرب باب شرقي إلا أن السكن الحالي يمنع أي تنقيب أوسبر ويظنون أن مخطط دمشق القديمة يشبه مخطط أوغاريت

المعروفة وهي تضم معبد حدد وقصر الملك في عصر البرونز أونهائيات الألف الثاني .



دمشق في الكتابات:




راح الباحثون يتتبعون ظهور اسم دمشق في الوثائق المصرية والآشورية المعاصرة وكذلك اسماء مدن أو قرى قريبة

من منطقة دمشق لعلها تقدم بعض الاشارات المضيئة عن تاريخ دمشق القديمة.



فقد ظهر اسم دمشق بلفظ تمَسْق ُ بالمصرية (الهيدوجيلفية) في لائحة المدن التي هاجمها تحوتمس الثالث في معبد الكرنك

ثم ورد اسمها في عهد أمينوفيس الثالث ويرد اسم المدينة بلفظ آرامي هودَمِسْقُ ثلاث مرات في موقع كامد اللوز في لبنان

كما تلفظ تَمَسْقَ وورد أخيراً في العهد القديم دَمسِقْ , ودار مسق أما لدى الاشوريين فوردت بلفظ دِمَشق



لكن من الصعب أن ترد هذه الألفاظ إلى اصل واحد أو معنى واحد وهناك من ذهب لاعتبار الاسم مسق من مشق

وهو الشمس الغاربة في ملحمة جلجامش وأن الجبل هو حرمون فدمشق



تعني مدينة جبل الشمس لكن الشروحات السابقة لمعنى دمشق لاتؤدي إلى أي معطى تاريخي.



أسماء منطقة دمشق:



ورد في نصوص ماري اسم بلاد أبوم بتشديد الباء منذ مطلع الألف الثاني قبل الميلاد وكذلك في النصوص المصرية

وكان يدل على منطقة حوض دمشق يختفي هذا الاسم يظهراسم آرام في مطلع الألف الأول حيث تغدو دمشق

ذات تاريخ ومكانة سياسية منذ ذلك الزمن ويرد في نص آشوري من ماري ذكر لبعض المواقع ضمن أبوم التي تعني

القصب والغيضة مثل نازالا ( القريتين) وآدرا(عدرا) .



عندما تغدو دمشق عاصمة لدولة ارامية حملت منطقتها اسم آرام وكأن أصل الآراميين الاعتق هو من دمشق

فهناك بعض النقوش الآرامية لآرام ويتحدث نصب سفيرة عن امارات عليا وسفلى في الجنوب والشمال وخاصة

آرفاد/ حلب ويأتي أول ذكر لملك آرامي هو بيرحدد ملك دمشق .



وفي النصوص الآشورية أواخر القرن الثامن ق.م نجد اسماً جغرافياً ولقباً اشتهرت به منطقة دمشق ألا وهو مات امريشو

أي البلاد التي تهتم بتربية حمير النقل كما اصطدم تجلات بلاصر الثالث الآشوري مع بلاد آرام الواقعة أقصى شمال

دجلة وهذا يدل على أن الاراميين انتشروا في معظم أرجاء سورية الطبيعية كما تذكر مناطق دمشق في نصوص

ماري بالتسلسل على أن بلاد أمورو / العموريين وذلك بعد ذكر يمحاض/ حلب وقطينة حمص / دوسان/ في النصوص

المصرية و خاصة رسائل تل العمارنة وقد تحدد اسم أبو بلفظ مصري هو أوبي و الأمر يعني دمشق





و إلى لقــــــــــاءٍ جـــديـــــــد





مــــع



دمشق



الشام



أودعكم الله مع هذه الطقطوقة الشهيرة



يامال الشام و يالله يا مالي ********** طال المطال يا حلوة تعالي



يا مال الشام على بالي هواكِ ********** أحلى زمان قضيتو معاكِ



ودعتينـــي و عاهدتينـــي ********** لا بتنسيـــني ولا بنســـاكِ




[URL=http://img404.imageshack.us/my.php?image=oman4all36d34a29cb.gif]http://img404.imageshack.us/img404/4286/oman4all36d34a29cb.gif (http://www.al-qatarya.org/up)




دمتم بخير

Gladiator
20-Dec-2008, 09:28 PM
الله يسلم إيدك ع النقلة الحلوة


و الشام بتستاهل كل خير

و ربي يحميها



تقبلي مروري

نغم
21-Dec-2008, 06:24 AM
الله يسلم إيدك ع النقلة الحلوة


و الشام بتستاهل كل خير

و ربي يحميها



تقبلي مروري

و الله يسلم مرورك و عطرك

سعيدة انو الموضوع نال اعجابك

يالله همتك معنا خيوو :tongue:

دمت بود

تحيتي و احترامي

عمران حسن
21-Dec-2008, 12:50 PM
الشام هي جنة الله على الارض
ساكتفي في هذه العجالة على التنويه بمكانه الشام دينينا واسلاميا دون الجوانب الاخرى

عن زيد بن ثابت قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى للشام فقلنا لأي ذلك يا رسول الله قال لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث يحيى بن أيوب
أخرجه أحمد ، والحاكم .


وقال أبو داود في سننه : حديث عبد الله بن خوالة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ** ستجندون أجنادا : جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال الخوالي : يا رسول الله : اختر لي . قال : عليك بالشام ؛ فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده .

فمن أبى فليلحق بيمنه وليتق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله}

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ** رأيت كأن عمود الكتاب أخذ من تحت رأسي فأتبعته بصري فذهب به إلى الشام

شكرا نغم عالموضوع

ابوايمن
21-Dec-2008, 02:27 PM
شكراً كتييييير على اختيارك الموضوع اخت نغم
وكمان بضيف لتسميات الشام ( شام شريف )
والشام هي ام الدنيا وشامة الله في ارضه ..

تحياتي

نغم
21-Dec-2008, 02:34 PM
الشام هي جنة الله على الارض
ساكتفي في هذه العجالة على التنويه بمكانه الشام دينينا واسلاميا دون الجوانب الاخرى

عن زيد بن ثابت قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى للشام فقلنا لأي ذلك يا رسول الله قال لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث يحيى بن أيوب
أخرجه أحمد ، والحاكم .


وقال أبو داود في سننه : حديث عبد الله بن خوالة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ** ستجندون أجنادا : جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال الخوالي : يا رسول الله : اختر لي . قال : عليك بالشام ؛ فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده .

فمن أبى فليلحق بيمنه وليتق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله}

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ** رأيت كأن عمود الكتاب أخذ من تحت رأسي فأتبعته بصري فذهب به إلى الشام

شكرا نغم عالموضوع

كل الشكر لك أخي عمران على هذا المرور الذي أغنى الموضوع

و قد ورد من الأحاديث النبوية الشريفة عن فضل الشام و خاصة في أواخر الزمان ما يزيد عن 90 حديث (( و الله أعلم ))

و أذكر منها أيضاً :

عن عبد الله بن حوالة أنه قال يا رسول الله اكتب لي بلدا أكون فيه فلو أعلم أنك تبقى لم اختر على قربك قال عليك بالشام ثلاثا فلما رأى النبي ( ص ) كراهيته للشام

قال هل تدرون ما يقول الله عز وجل يقول ياشام يا شام يدي عليك يا شام أنت صفوتي من بلادي أدخل فيك خيرتي من عبادي أنت سيف نقمتي وسوط عذابي أنت الأندر

واليك المحشر ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة قلت ما تحملون قالوا نحمل عمود الاسلام أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس

من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض فأتبعت بصري فاذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليستق من غدره فان الله قد تكفل

لي بالشام وأهله حديث صحيح دون قوله يا شام يا شام يدي عليك يا شام وقوله أنت سيف نقمتي وسوط عذابي أنت الأندر



أشكر مرورك مرة ثانية

و لنا لقاء أخر مع

الشام

دمت بخير

تحيتي و احترامي

نغم
21-Dec-2008, 06:31 PM
شكراً كتييييير على اختيارك الموضوع اخت نغم
وكمان بضيف لتسميات الشام ( شام شريف )
والشام هي ام الدنيا وشامة الله في ارضه ..

تحياتي

أولا أخي أبو أيمن بعتذر منك كتيررر بتأخري بالرد شكلو النت مو ظابط عنااا

و تانياً ألف شكر لمرورك و اضافتك الجميلة "شام شريف " هيك كانو العثمانيين يطلقوا عليها تعبيرا عن

مكانتها المقدسة و خاصة انها بتضم قبور الكثير من الأنبياء و أولياء الله الصالحين

بالاضافة لمدح الرسول عليه الصلاة و السلام الها

كل الشكر مرة تانية لتعطيرك الموضوع

و ابقى سمعنا شي حكاية عن الشام لو عندك

دمت بود

تحيتي و احترامي

نغم
24-Dec-2008, 03:11 PM
http://www.al-qatarya.org/up/get-12-2008-4rt16eze.gif (http://www.al-qatarya.org/up)



قبل أن ندخل الى أحياء الشام و بيوتها

لابد أن نطرق أبوابها .. نفتحها معاً فنتوضأ بعطر الياسمين

و نبدأ من سورها :

جاء في (معجم البلدان) لياقوت الحموي إن أول حائط وضع في الأرض بعد الطوفان هو حائط (دمشق). و قد كان لسور


المدينة سبعة أبواب في العهد الروماني، أما على السور الغربي فإن الأبواب كانت تزيد وتنقص بين الحين والآخر كلما


جدد السور فتسد أبواب وتفتح أبواب أخرى.


يروي المؤرخ حسن البدري في كتابه (نزهة الإمام في محاسن الشام) وصفاً طريفا لأبواب دمشق القديمة وعلاقتها


بالكواكب فيقول: كانت صور الكواكب على هذه الأبواب، زحل على باب كيسان، والشمس على الباب الشرقي، والزهرة


على باب توما، والقمر على باب الجنيق، وعطارد على باب الفراديس، وصورة المشتري على باب الجابية، أما المريخ


فعلى الباب الصغير.



سور دمشق :

http://nadi.alkahf.com/view_uploader.php?do=get&id=10620

لقد بني سور دمشق في العهدين الإغريقي والروماني , ويبلغ طوله 1500 متر

وعرضه 750 متر وتبلغ مساحة دمشق القديمة داخله 105 هكتارات . لم يتأثر

أثناء الفتح العربي لدمشق عام 14 للهجرة إلا أن انتقال الخلافة فيما بعد من

دمشق إلى بغداد قلل الاهتمام و العناية به فتهدمت أجزاء منه . لكن السلطان

نور الدين الشهيد أعاد بناء السور بحيث أحاط بالمدينة بعد توسيعها وأصبح

شكله بيضوي بعدما كان مستطيلا وقد أضيف إلى السور سور آخر يمتد من

باب السلام وباب توما حتى الباب الشرقي بحيث أصبحت المنطقة الواقعة

بين السورين تعرف باسم \بين السورين\ .

كما ا قام نور الدين عدة أبراج على هذا السور أهمها برج نور الدين وهو جنوب

جامع سنان باشا , وبرج الصالح أيوب شرقي باب توما .


أبواب دمشق :

رغم الهمجية المغولية , فقد حافظت دمشق على بنيتها الأثرية و خاصة أبوابها

التي لعبت دورا كبيرا في حماية الكتل السكنية داخل السور إذ لا يمكن الوصول

إلى المدينة إلا عبر هذه الأبواب التي يسهل إغلاقها في وجه أي هجوم مفاجىء

. دمشق كما يقول ابن عساكر بنيت على الكواكب السبعة , وجعل لها سبعة أبواب

وصور على كل باب صورة الكوكب المرصود له . فباب كيسان الذي يرمز لزحل

بقيت الصورة عليه حتى الآن , بينما خربت على الأبواب الأخرى : لكن أبواب

دمشق لم تبق كما عرفها ابن عساكر سبعة أبواب بل أصبحت عشرة أبواب هي :


باب كيسان :

http://nadi.alkahf.com/view_uploader.php?do=get&id=10595

باب قديم رغم نسبته إلى مولى معاوية أغلقه السلطان نور الدين الزنكي , ثم أعاد

فتحه الملك الاشرف ناصر الدين شعبان الثاني 1363 م وأثناء الاحتلال الفرنسي

أعيد إنشاؤه و ترميمه وبنيت خلفه كنيسة القديس بولس . ويرمز هذا الباب لزحل .


الباب الشرقي :

http://nadi.alkahf.com/view_uploader.php?do=get&id=10613

بناء روماني , رممه السلطان نور الدين الزنكي عام 1154 م عبرته جيوش

المسلمين أثناء الفتح العربي للمدينة بعد حصارها واستسلام أهلها . يرمز هذا

الباب للشمس .


باب توما :

http://nadi.alkahf.com/view_uploader.php?do=get&id=10604

بني في عهد الرومان , لكنه تهدم كليا , فأعيد بناؤه في عهد الملك الأيوبي الناصر

داوود عام 1227 م , وفي العهد المملوكي قام الأمير تنكز بتجديده عام 1333 م

يرمز هذا الباب إلى كوكب الزهرة .



باب الصغير :

http://nadi.alkahf.com/view_uploader.php?do=get&id=10603

باب قديم أيضا لكن الملك نور الدين محمود أعاد بناءه عام 1156 م للميلاد . كما

قام بتجديده الملك عيسى بن أبي بكر الأيوبي عام 1226 م ويرمز للمشتري .



باب الجابية :


http://nadi.alkahf.com/view_uploader.php?do=get&id=10601

أتت شهرة هذا الباب والباب الشرقي من عبور جيوش المسلمين منهما بقيادة خالد

ابن الوليد وعبيدة بن الجراح لتحرير دمشق . سمي بهذا الاسم لأنه كان يؤدي إلى

معسكر للجند , مكلفين بجباية الضرائب . كان هذا الباب مؤلفا من ثلاث فتحات لم

يستعمل منها إلا الفتحة الجنوبية .

أن هذا النمط الثلاثي يؤكد أنه باب روماني . لكن الملك نور الدين محمود أعاد

إنشاؤه و ترميمه عام 1164 م ثم قام الملك الناصر صلاح الدين بن عيسى

بتجديده . ويرمز هذا الباب للمريخ .



باب الفراديس :

http://nadi.alkahf.com/view_uploader.php?do=get&id=10599


يعرف الآن بباب العمارة , باب قديم يرجح أنه روماني , أعيد إنشاؤه وترميمه في

عهد الملك الصالح عماد الدين بن إسماعيل عام 1241 م مغمور الآن بالكتل

السكنية و الأسواق التجارية . يرمز لعطارد .



باب الفرج :

http://nadi.alkahf.com/view_uploader.php?do=get&id=10598

يسمى اليوم باب المناخلية , باب مزدوج أقامه الملك نور الدين محمود ورممه

الملك الصالح نجم الدين أيوب عام 1241 م . زالت معالمه الآن بسبب هدم

الأسواق المحيطة بالقلعة .



و أيضاًباب النصر :



لا يعرف الزمن الذي بني فيه هذا الباب , لكن الروايات تقول أن الملك الناصر

صلاح الدين الأيوبي قد بناه لكنه تهدم كليا عام 1862 م قبل بناء سوق الحميدية

الذي كان الباب يقع عند مدخله .وقد كشف أحد علماء الآثار أن أحجار هذا الباب

قد نقلت إلى أنقرة أثناء الاحتلال العثماني .

هذه أبواب دمشق السبعة كما عرفها ابن عساكر .


باب السلامة :



يعرف الآن بباب السلام , أنشى في عهد الملك نور الدين محمود عام 1164 م

ثم جدد في عهد الملك الصالح نجم الدين أيوب عام 1243 م و ما زالت أثاره

باقية حتى الآن

و نستمرhttp://img404.imageshack.us/img404/4286/oman4all36d34a29cb.gif (http://img404.imageshack.us/my.php?image=oman4all36d34a29cb.gif)[/URL] انتظرونا


[URL=http://img143.imageshack.us/my.php?image=oman4all7212a0df94.gif]http://img143.imageshack.us/img143/4572/oman4all7212a0df94.gif (http://www.al-qatarya.org/up) (http://www.al-qatarya.org/up) ع الشام و ديـــــــــــنيhttp://img143.imageshack.us/img143/4572/oman4all7212a0df94.gif (http://img143.imageshack.us/my.php?image=oman4all7212a0df94.gif)


دمتم بخير

سامر سعيد
24-Dec-2008, 05:05 PM
الشام شامنا ......... شكراً على هذه النقلة المميزة .... تقبلي جل التحية و الاحترام

نغم
27-Dec-2008, 09:14 AM
كل الشكر لتواجدك في متصفحي

و أحمد الله أن الموضوع نال اعجابكم

دمت بخير

تحيتي و احترامي

نغم
29-Dec-2008, 09:52 AM
http://www.al-qatarya.org/up/get-12-2008-fxp22zkf.gif (http://www.al-qatarya.org/up)


نتعرف اليوم على أحياء دمشق القديمة وحاراتها في جولة صغيرة ...... علّها تنطبع في الذاكرة

خاصة بعد صدور تحذير من مختصين في مركز التراث العالمي بشطب دمشق القديمة

من قائمة المدن الأثرية بسبب استمرار الهدم و تغيير معالمها


أحياء دمشق منها ما هو داخل السور الاثري القديم :


حي القنوات . حي العمارة. حي الامين . حي باب توما. حي باب شرقي حي ساروجا .القيمرية


و من أحياء دمشق خارج السور

حي الميدان، الشاغور، القنوات ،الصالحية، المزرعة، المهاجرين، المالكي، ركن الدين، المزة ، أبو رمانة ، باب

توما ،، البرامكة و شارع بغداد و القصاع وغيرهم .



حارات دمشق القديمة عبق تاريخي لا يزال ينثر عبيره


فالتوسع العمراني الحديث لم يؤثر على الحارات الدمشقية القديمة التي تؤرخ لمرحلة مهمة من تاريخ

الانسان السوري.

ولندخل معاً الى حارات الشام ..

أول ما يلفت النظر في حياة الأحياء القديمة في دمشق أن هذه الأحياء كانت شبه مغلقة على أهلها .. فالناس

تعرف بعضها بعضاً .. ويعرفون الولد والصهر والحفيد والنسيب والغريب المار بالصدفة .. والدكاكين التي كانت على

الأغلب في ( مصلبة ) الحي وكان أصحابها يعرفون الناس ومن مر منهم ومن تخلف عن الخروج .. ويستثنى من

ذلك ما كان شارعاً عاماً و ( زقاقاً ) يوصل الى حي آخر ..

كانت بعض الطرقات الصغيرة التي لا منفذ لها تسمى ( الدخلة ) ولها باب ضخم من الخارج ويغلق ( الدخلة )

بكاملها .. وهذا الباب الكبير أو ( الرتاج ) لغة ويسمى ( باب خوخة ) في اصطلاح الدماشقة .. مصنوع من الخشب

وفي وسطه باب صغير يدخل منه الناس إذا كان الكبير مغلقاً لأمر ما .. وهذا ما استدعاه انعدام الأمن في عهود

ماضية طويلة .. وما يزال بعض هذه الأبواب موجوداً حتى الآن كما في دخلة المفتي المتفرعة من سوق ساروجة ..


http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-362f700ddb.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-362f700ddb.jpg)

شيئ آخر يلفت النظر في الأحياء القديمة وهو تعرج الأزقة وضيقها أحياناً وهو ما يستغربه المرء لاسيما أن أهل

دمشق يملكون الفكر الهندسي ملكاً تاماً بدليل أن نظام المياه في دمشق عجيب و ( مدوزن ) بحيث تنساب

المياه بسلاسة من بيت الى بيت ولولا ذلك لاختل التوزيع .. كما أن توجيه البيوت نحو القبلة كان يسمح

للشمس بأن تدخل الى صدر الغرف شتاءً وذلك لأن مدارها في بلادنا يكون قريباً من الافق في الشتاء .. أما في

الصيف فلا تدخل الغرف مطلقاً لأن مدارها يكون في سمت السماء وقلبها .. فمن يحسن توجيه البيوت ودوزنة

المياه لا يعسر عليه أن يجعل الأزقة مستقيمة لو شاء ..

لكن السر في ذلك كما يقول ( الكبارية ) إن هذا أفضل لسببين ..

- الأول أمني .. فبذلك يسهل الدفاع عن الأزقة إذا هوجمت ولا يرى المهاجم الطريق حتى آخره ولا من يكمن له في المنعطف ..

- الثاني اجتماعي .. لأن النساء يخرجن في النهار من بيت الى بيت مجاور أو مقابل .. دون أن يراهنّ أحد لأن الأزقة متعرجة تحجب الرؤية من بعيد .. وكان من عادة أهل دمشق أن

السائر في زقاق ضيق أو حارة يجب أن يعلن عن قدومه بأن يظل يقول بصوت عال : يا الله .. يا ستار .. فتحس به سيدات البيوت ويغلقن الأبواب ..

http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-dd06b52adc.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-dd06b52adc.jpg)

البيوت القديمة في دمشق تتعانق من الأعلى .. واذا اتصل بيت ببيت أو كاد بنوع من الشرفة التي تلاصق

الشرفة المقابلة فإن ما تحتهما يكون مغطى ويسمى في دمشق ( السيباط ) وهي مأخوذة من كلمة ( ساباط ) الفصيحة ..

http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-feafabced3.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-feafabced3.jpg)

وقد جاء تفسير ذلك التزاحم واستغلال الطرقات في كتاب تاريخ الصالحية ( ابن طولون ) حيث قال أن غارات ( الهمج )

الصليبيين التي كانت في القرن السادس الهجري حملت سكان القرى والأرباض حول دمشق على الخوف والهرب

الى داخل سور دمشق فصار عدد سكانها أضعاف ما كانوا عليه .. فضاقت الأزقة واختفت الرحبات وبرزت الغرف

على الطرقات .. فلما جاء السلطان محمود بن زنكي الشهير بنور الدين الشهيد في عام 549 هجري الموافق

1153 ميلادي تقريبا .. فقد تنفس الناس ارتياحاً وانفرجوا وعادوا يؤسسون خارج السور أحياء جديدة أولها على

الاطلاق .. حي العقيبة .. وعاد الناس الى سكنى ( بيت لهيا ) و ( مقرى ) و ( النيرب ) و ( الربوة ) .. ثم تأسست

الصالحية ..

ولذلك نرى أن البيوت الكبيرة داخل سور دمشق قليلة جداً وأكثر البيوت صغيرة جداً أيضاً ومتلاصقة مما أظهر كل

حارة أو حي كأن لها سقفاً واحداً .. مما أعطى دمشق القديمة طابعاً متميزاً فريداً للتعايش بين البشر في

مساحة صغيرة وبتقاليد تحتم عليهم جميعاً استمرار ذلك التعايش الذي فرض نفسه قانوناً صارماً غير مكتوب ..


أما نتائج ذلك التقارب بين البيوت فكان منها تسهيل أعمال الثوار أيام الاحتلال الهمجي الفرنسي .. إذ أن

الأسطحة المتلاصقة كانت تسمح بإختفاء المطلوبين من قبل همج فرنسا .. وكلما بلغ المطلوب سطحاً صاح ( يا الله )

حتى تخلي النساء له الطريق ..... أما في غير ذلك من الأوقات فلا يصعد رجل الى الاسطوح الا لعمل ضروري وبعد

التنبيه المسبق بـ ( ياالله ويا ستار ) .. أما لفظ ( دستور ) فهو دخيل على مجتمعنا اريد به السخرية والخلط ..

كان ( الحي ) وحدة اجتماعية متميزة ولا شك في أن هناك صفات مشتركة بين أبناء المدينة نفسها .. ولكن لكل حي صفات خاصة به وأحياناً لهجة خاصة ..

فالشاغوري نزق وفي لهجته حرارة .. وقد كانوا يفخمون الرقيق من الكلمات فيقولون ( الرصول بدلا من الرسول ) و ( قطعة صلاح بدلا من سلاح ) ..

والميداني كان يقال عنه ان اصبعه ( تخينة ) دليل أنه وازن ويعطي لنفسه ثقلاً مبالغاً فيه ..

والقيمرية كانت تسمى الهند الصغيرة ..

وسوق ساروجة اسطنبول الصغيرة وخاصة حارة قولي ..

والصالحية ينسبون إليهم الكلام الرخو مثل ( السمس بدل الشمس ) و ( الزوزة بدل الجوزة ) ..

واذا دخلت حارة المغاربة فالكلام الجزائري والمغربي يطل عليك بلهجته الحادة والسريعة النزقة فيخيل اليك أنك في

شوارع فاس أو مكناس أو القصبة في الجزائر .. وليس ذلك في الكلام فقط وانما في الطباع الحادة السريعة

النزقة .. والنكتة المشهورة عنهم في دمشق تقول :

ان رجلاً قال لمغاربي : انك منظوم وشهم وابن حلال لولا فيك هذه العلة ؟

قال له بحدة ونزق : وسنو هيه ؟؟

أجابه : هي هيه

وفي المهاجرين كانت التركية غالبة على العربية لكثرة المهاجرين الأتراك فيها ..

أما الأكراد فحديثهم بالعربية مليئ بخفة الدم وهم يرققون المفخم من الكلام فيقولون ( ننبست بدل ننبسط ) و

( تلعه بدل طلعه ) .. وطباعهم فيها بساطة انسانية محببة وتستطيع أن تأمن الكردي ( في الماضي ) بأنه لن

يخاتل أو يخادع واذا صادم فبسذاجة وبساطة لا تنفيان الذكاء ..

والأرمني مثل التركي تماما .. يخطئ بإنتظام شديد في المذكر والمؤنث فكل مذكر يخاطبه بالتأنيث وكل مؤنث

يخاطبه بالتذكير .. ولا يخطئ بهذا الخطأ ولا مرة واحدة أبدا لأن لغتهم خالية من المذكر والمؤنث .. وكان أكثر وجود

الأرمن بحي ( الزبلطاني ) خارج السور وقريبا منه ..

ولهجة أهل القصاع وباب توما تختلف عن سائر المدينة .. وهي نفسها مزيج من لهجات أهل القرى الذين جاؤوا

منها فسكنوا دمشق ولا سيما في هذه المناطق ..

كما كان اليهود ( يمطون ) آخر الكلمات بحيث يختفي آخر حرف من الكلمة بالتالي .. فيقولون ( لكااااا بدل لكان )

وهذا يعود الى خبث اليهودي المعروف بحيث يمكنه التهرب من الكلمة أو التفكير فيها أثناء اطلاقها بأن ( يمطها ) ..

وقد انتشرت هذه اللهجة بشكل غريب مع قدوم أفواج جديدة وضخمة الى دمشق منذ منتصف الخمسينات 1955

ومحاولتهم الاندماج بالمجتمع الدمشقي والذي واكب هجرة الدمشقيين بشكل كثيف وحتى هذه اللحظة هربا

من ضغوط لاحقتهم حتى في أنفاسهم ..

والهجرات المتلاحقة لم تنقطع الى دمشق .. ولكنها كانت هجرات فردية وعائلية على الأكثر .. ولم نشهد هجرات

جماعية الا في منتصف الستينات حيث اخليت ضياع بشكل شبه كامل لتحتل أطراف دمشق على هيئة

مستعمرات ..

أما الهجرات التي كان أكثرها عائلي فقد انتظمت بظاهرة التكتل في مهنة خاصة بهم تجمع أفرادها ..

ففي بعض مناطق الشيخ محي الدين نجد المخللاتية ( صانعي المخلل بأنواعه ) وكانوا من ضيع الساحل .. ويقال

أنهم جاؤوا بفترة الاحتلال الفرنسي من لواء اسكندرونة ..

والخبازون أكثرهم من معلولا ..

وسائقو السيارات الشاحنة وأصحابها من صيدنايا ..

والنحاتون والمعماريون من التل ومنين ..

وكان نجارو الموبيليا وصناع الأعواد الموسيقية والموزاييك أكثرهم من نصارى القصاع ..

وأكثر سكان حي الأمين والجورة يعملون في النسيج والنول ..

وأكثر الصاغة والنقاشين من اليهود والنصارى ..

وقد اشتهر اليهود بجمع الملابس القديمة وتجارتها وبمهنة ( القنياطي ) التي هي تنظيف حفر المياه الآسنة

حيث لا توجد المجاري ولا بد أن الكلمة مشتقة من الأقنية وتنظيفها ..

وفي التجارة نجد تجارة الحبوب والأغنام في الميدان ..

وتجارة مال القبان ( مواد الطعام الأولية ) والتجارة عموماً .. في القيمرية ..

أما الحرير والديباج والجلود بكل أقسام صناعتهم فكان في الشاغور ..

ونعود في الحديث الى الأحياء لنذكر أن مدينة دمشق قبل التقسيمات الإدارية كانت مقسمة الى ( أثمان ) ..وهذه الأثمان هي ..

سوق ساروجة - العمارة - مادنة الشحم - القنوات - باب سريجة - الميدان - حي اليهود - القصاع

واضيف اليها بفترة متأخرة ( ثمن ) تاسع .. وهو حي الصالحية ..

وبالطبع .. كل شيئ اختلف الآن ..

وقد كان لكل حي ( مختار ) و ( إمام ) و ( هيئة اختيارية ) ..

كانت ( هيئة اختيارية ) المحلة ذات نفوذ اجتماعي .. والوجهاء نفوذهم أكبر لأنه غير رسمي .. وكل من يقصد

وجيه الحي في أمر يناله .. وان قصده في نزاع مع شخص دعا الوجيه الطرفين فحضرا اجبارياً وإلا تنكر لهما الحي

بأسره .. وما يحكم به الوجيه ينفذ على الطرفين فوراً وكثيراً ما كان الوجيه يحل النزاع من ماله وهذا هو ثمن الوجاهة
فيما مضى وليس الآن ..

ومن المعروف في تلك الأيام أن الناس كانت تتهيب حلف الأيمان في المحاكم إذا دار النزاع حول الحق .. وكانت

الكلمة الشائعة التي يستخدمونها هي ( نحن لا نحلف - لا صادقون ولا كاذبون ) .. احتياطاً إذا كان الحق فيه

التباس ما ...

أعود الى حياة الأحياء فأقول :

كان الجار يبحث عن أحوال جاره والقريب عن قريبه .........

ومن المألوف ( حينها ) في الأفراح والأتراح على حد سواء أن صاحب ( اللازمة ) كما يسمون الاحتفالات الالزامية

التي يأمر بها العرف كان لا يتكلف كثيراً ..

فعلى سبيل المثال .. عند عودة الحجاج من الأراضي المقدسة كانوا يجدون مختلف المواد الغذائية بإنتظارهم ..

من سمن الى حبوب الى ماشية .. فيولمون بالهدايا ذاتها مدة طويلة لزوارهم .. وبطبيعة الحال تصبح هذه ( اللفتة )

بمثابة ( لازمة ) ترد لأصحابها بالمناسبات ..

وكان هذا التعاضد يتجلى في ( المساكبة ) بين الجيران في الطعام ولاسيما في رمضان والمناسبات المماثلة ..

فالأقربون والجيران عند المساء وقبل مدفع الإفطار كانوا يسكبون صحوناً من ( راس العرمة ) في طبختهم الجيدة

ليرسلوها الى الأقارب والجيران ويتلقون منهم سكبات مماثلة فيكون الجود بالأجود وليس بالموجود فقط .. ويحس

الناس بأنهم يسكنون بين الناس لا في ( الشول ) وهو أمر نفتقده - من حيث الاحساس به لا سواه - في الأحياء

الجديدة وحتى القديمة التي اختلط فيها ( الحابل بالنابل صاحب القنابل ) فلم يعد الجار يتعرف على جاره حيث أن

الجار الآن أصبح عوايني على الأغلب ولله الأمر من قبل ومن بعد ..

وهذا التعاضد لم يكن ليمنع من وجود خصومات بيم الأحياء المتجاورة .. وكانت الخصومة الشائعة حينها بين حيي

الشاغور والميدان أو بين الأكراد والصوالحة .. ولكنها كانت تبقى في حدود الجهلة من الشبان ويتولى كبار الحي

تسويتها كلما وقع الأذى ..

وبشكل عام .. كانت الخصومات ناتجة عن التنافس بين أهل المدينة القدامى في الشاغور واهلها المستجدين

في الميدان .. أو بين قرية الصالحية ( قبل أن تندمج في دمشق ) وفئات الأكراد من المستجدين حولها .. أي أنها

كانت خصومات تنافس وليس تقاتل ..

ومن حديث الخصومات .. لابد أن نتكلم عن ( الزكرتية ) و ( القبضاي ) التي تشوه معناها من قبل الجهلة فخلطوا

بينها وبين الأزعر ( الشخص الفاسد ) .. ولابد أولا أن نحدد أن الزكرتي في حلب يعني الفقير وفي جبل الدروز

يعني الأزعر .. ومن ذلك .. جاء الخلط بعد أن سكن في دمشق خليط المحافظات بأكملها فأحضروا معهم

مفهومهم للامور وخلطوا به ( فضاعت الطاسة ) ..

إن مفهوم ( الزكرتي ) في دمشق يعني الشهم ( المعدل - الرايق القبضاي - الجومرد ابن الحلال ) الذي ( يمد رجله ولا يمد يده )

على حد تعبيره .. أي الذي يسبق الى مكان الواقعة ويضبط يده ليستخدمها كآخر وسيلة في أسوأ الامور .. وكانوا

يمثلون الفروسية التي اشتهرت بها الأندلس قبل أن تقلدها أوربا بأسرها .. والفتوة والمروءة التي اشتهر بها

العرب .. يعفّون عن الحرام .. أصحاب دين ونخوة .. تقصدهم في أمر ليس فيه شر فيلبون .. وينكرونه اذا كان الأمر

فيه شبهة بقولهم ( ناكتة ) أي قصة مفضوحة لا تمر علينا .. تقول لأحدهم ( اللك ولا للديب ) يجيبك ( خسا الديب ) ..

اطلب تعط .. ولو طلبت روحه لأعطاك .. يجيرون من استجار ومنها أتى لفظ تعظيم القول ( عليي الجيرة ) ..

وينتصرون للضعيف .. ويكرمون الفقير والمعتر .. ويأكلون الحلال ولا يرضون سواه ولو جاعوا .. ومنهم كان غالبية ثوار

دمشق وغوطتها الذين صوروا أروع الملاحم في عمليات جريئة طمست كلها وغيبت عن الذاكرة بشكل مدروس

وابقي اطارها العام ليدخلوا فيه من يشاؤون .. ؟

لم تكن صورة الزكرتي موجودة في أي عرض تلفزيوني أبدا إلا من خلال عمل وحيد في مسلسل ( أيام شامية )

بشخصية أبو صياح ولكن ليس بعمله أيضا حيث كان يبيع ( التتن ) وقلنا أن الزكرتي لا يقدم على فعل فيه شبهة

ما .. ذلك الزكرتي الذي يتصف بالخلق والحياء الى جانب الشجاعة .. الزكرتي الذي لا يغمز بعينه ولا يفتل شاربه

ولا يلعب بالخال الذي على خده .. إنه رجل يغضي حين يمشي .. ويعطي حين يطلب منه .. وينتخي حين يتطلب

الأمر النخوة .. أما الذين ( يتبوجقون ) ويتراذلون فهم ليسوا من الزكرتية وإنما من الزعران .....


ومن المعروف عن الزكرتية أن واحدهم ( سربست ) أي رزين لا يحب ( الزاحلة ) ولا الكلام الفارغ .. وأنهم يتقنون

لغة التخاطب الخاصة بهم .. فإذا ضيفت الواحد منهم قال لك ( من كف لا يعدم ) وتجيبه ( لأخ لا يبلى ) .. وإذا

أشعلت له ( سيكارة ) قال لك ( يكفيك شرها ) وتجيبه ( ما تدوء حرها ) .. وإذا شربت الماء هنأك ( هنيا ) .. وإذا

عطست شمّتك .. وإذا تعثرت أقالك .. وإذا دخلت قدّمك ..

إذا ... ليس هو من صوره الاعلام عندنا على أنه الشخص المتثاقل المتصنع ذو اللهجة الممجوجة الذي يلبس

حذاء من نوع الكندرة ويطوي مؤخرتها !! فصورة من نسميهم ( عمك خالك ) ليسوا زكرتية أبدا إنما زلماً وأتباعاً

للوجيه ولا يتورعون عن أية ( زاحلة ) .. وقد ( خبص ) اعلامنا فأفسد وشوه وخلط .. رافعا الأزعر ومهيناً للزكرتي ..

ولا شك أنه فعل ذلك عن سوء قصد .. أو هكذا أظن .. ؟


و أترككم مع جولة في دمشق القديمة عبر هذه الخريطة ( للشام قديما )

http://alkahf.com/images/OLDamasMap.png


و هذه دعوة للتجول في دمشق

http://wikimapia.org/#lat=33.5126716&lon=36.2975568&z=18&l=0&m=a&v=2

و لنا لقاء أخر مع مدينة الياسمين

http://www.al-qatarya.org/up/get-12-2008-9gfck440.jpeg (http://www.al-qatarya.org/up)

دمتم بخير

sam
29-Dec-2008, 11:06 AM
سيدة نغم حزين أرجو المعذرة
وأن تأتي متأخرا خيرا من أن لا تأتي
عود على بدء
الدكتور فيصل من أعز أحبابي
يقول في المجالس (إحمد إبني في بلاد العرب)

وأقدم التحليل الآتي لاسم دمشق:
ذي باللغة الآرامية تعني الذي
ولطالما تحولت بع اللأحرف لأسباب نحوية أو ما شابه ولطالما دمجت الكلمات للسهولة وهي من ميزات اللغات السامية
ذ=د
ت=ث
س=ش
وكثير وبالعربية لو قلنا
صدمت فإنا نلفظ الدال ضاد
وما شابه

ذي مسقي الأرض المسقية أو المروية وهو من أهم صفات دمشق وهو من جذر آرامي وهذا التحليل حسب رأيي شحصيا وأظنه الأقرب إلى الصحة
وما استندت عليه صحيح كل الصحة

شجرة الصفصاف
29-Dec-2008, 02:00 PM
مهما كتبنا عن دمشق لن نوفيها حقها واكتفي بقصيدة لنزار قباني تختصر الكثير من محبتنا لدمشق
موَّال دمشــــــقي
لقد كتبنا .. وأرسلنا المراسيلا .......... وقد بكينا .. وبللنا المناديلا
قل للذين بأرض الشام قد نزلوا ....... قتيلكم لم يزل بالعشق مقتولا
يا شام. يا شامة الدنيا ، ووردتها ...... يا من بحسنك أوجعت الأزاميلا
وددت لو زرعوني فيك مئذنة ........ أو علقوني على الأبواب قنديلا
يا بلدة السبعة الأنهار .. يا بلدي .... ويا قميصا بزهر الخوخ مشغولا
ويا حصــانا تخلــى عن أعنتـــه ..... وراح يفتح معلومـــــاً ومجهــــولا
هواك يا بردي ، كالسيف يسكنن ..... وما ملكت لأمــــر الحب تبديــــلا
أيام في ( دمر ) كنا .. وكان فمي... على ضفائرها .. حفرا .. وتنزيلا
والنهــــــر يســـــمعنا أحلى قصــائده .... والسرو يلبس بالساق الخلاخيلا
يا من على ورق الصفصفات يكتبني ... شعرا .. وينقشني في الأرض أيلولا
يا من يعيد كراريسي .. ومدرستي ... والقمح، واللوز ، والزرق المواويلا
يا شــام إن كنت أخفـــــي ما أكابده ..... فأجمل الحب حب - بعد ما قيلا

sam
29-Dec-2008, 04:54 PM
أبيات جميلة ولكن برؤية الناقد المتمرس أقول مع احترامي الفائق للمرحوم نزار قباني
أجد في القصيدة تكلفا
رغم روعتها

نغم
30-Dec-2008, 06:40 AM
أخي سام

الأخ شجرة الصفصاف

ألف شكر لمروركما الذي أضفى رونقا على الموضوع

و أضاف معلومات

بانتظار حكايا شامية أو أي شيء يخص الشام

دمتما بفضل من الله

تحيتي و احترامي

عمران حسن
30-Dec-2008, 09:12 AM
فمن يحسن توجيه البيوت ودوزنة

المياه لا يعسر عليه أن يجعل الأزقة مستقيمة لو شاء ..

لكن السر في ذلك كما يقول ( الكبارية ) إن هذا أفضل لسببين ..

- الأول أمني .. فبذلك يسهل الدفاع عن الأزقة إذا هوجمت ولا يرى المهاجم الطريق حتى آخره ولا من يكمن له في المنعطف ..

- الثاني اجتماعي .. لأن النساء يخرجن في النهار من بيت الى بيت مجاور أو مقابل .. دون أن يراهنّ أحد لأن الأزقة متعرجة تحجب الرؤية من بعيد .. وكان من عادة أهل دمشق أن

السائر في زقاق ضيق أو حارة يجب أن يعلن عن قدومه بأن يظل يقول بصوت عال : يا الله .. يا ستار .. فتحس به سيدات البيوت ويغلقن الأبواب ..


ايه ياشام

سقى الله
عندما قرات هذا الكلام وقارنت بينه وبين عصرنا الحالي بلغ مني الحزن كل مبلغ

واسفاه

شكرا نغم عالاضافة الجميلة والرائعة

عمران حسن
30-Dec-2008, 09:35 AM
اليوم ساتناول موضوع الحكواتي لانه اقترن بذاكرتنا بالسهرات الدمشقية
http://www.edamascus.sy/images/community/077642_2008_09_13_14_08_40.jpg
تعود مهنة الحكواتي تاريخياً إلى عهد "عمر بن الخطاب" حيث كان الرواة يروون أحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ويروون معها قصص الجاهلية، ثم تطورت ودونت وكان من أهم من دون هذه القصص "الأصمعي"، وبعد ذلك أخذت بالتطور تدريجياً حتى عهد "الظاهر بيبرس" (الذي يقال أن "ابن الديناري" قد كتب قصته من بعد ما دون قصة "أبي زيد الهلالي" وغيرها)، وقد شجع العثمانيون هذه المهنة وهذا النوع من القصص لأنهم وجدوا فيها "إلهاءً" للناس عما تفعله الحكومة العثمانية آنذاك، وكان للحكواتي تأثير كبير فيقال إن أرباب الشعائر الدينية أجبروا الحكواتي على أن ينهي القصة عند صلاة العشاء من أجل أن يذهب المصلون لتأدية الصلاة بالجامع بعدما أصبحوا لا يؤدونها إلا في بيوتهم لدخول وقتها

«لقد استخدم الحكواتي السيف للتنبيه به بضربه على الطاولة من أجل أن يصدر صوتاً ينبه النائمين في المقهى، واستخدم السيف أيضاً من أجل الحفاظ على الفلكلور العربي الأصيل، وتنشط المهنة في رمضان أكثر من أي وقت آخر،

إن تفاعل الناس مع الحكواتي هو تفاعل جدي وليس هزلي، لأن الناس دائماً يعجبون بالقصص التاريخية وسيعجبون بالقصص أكثر إذا تكلمنا عن الواقع بجميع مجالاته، وأنا أطمح الآن إلى أن أقدم القصص المستمدة من الواقع والملامسة لحياتنا اليومية لأن فيها المتعة الأكبر من القصص القديمة التي حفظها الناس مثل قصة الملك
النادل "نواف العلي"
"الظاهر" و"عنترة"، لكن أصحاب المقاهي يفضلون رواية هذه القصص بحجة أنها أجمل وأمتع للمتلقي لأن شكلها القديم حافظ للتراث أكثر، ومع ذلك فأنا أرويها كما يطلبون لكنني مع التجديد في هذه القصص بالتناسب مع الواقع الحالي».

الحكواتي ليس مجرد قاص للقصص فقط، فهو ممثل ومخرج وكاتب ومسرحي معاً يستطيع أن يقدم الصوت والصورة وحتى المؤثرات الصوتية من دون معدات ولا تجهيزات، وهنا تكمن قدرة الحكواتي على خلق التأثير والتفاعل معه، لذلك اعتبر الحكواتي فناناً وليس مجرد قاص أو مزاول لمهنة معينة

نغم
30-Dec-2008, 09:56 PM
ألف ألف شكر لك مديرنا الكريم لهذا المرور و الاضافة الرائعة

فعلا الحكواتي بمظهره و لباسه و طريقة أداءه أهم مظاهر الشام القديمة

بل و نكاد نطلق عليه سفير التاريخ الينا

و بمناسبة الحديث عن الحكواتي أحببت أن أدرج هذه الحكاية ( وهي باللهجة الشامية المحكية )

و باسلوب الحكواتي حيث لم تقتصر حكاياته على البطولات بل و أيضاً على الذكاء و الفطنة

أتمنى أن تستمتعوا بها


http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-63e4ac8a57.gif (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-63e4ac8a57.gif)


شو أردى الصيني .. وشو أردى الشجر... وشو أردى البشر


كان ياما كان في قديم الزمان لحتى كان .

منحكي لما منًام ؟ لما منصلي عالنبي العدنان صلى الله عليه وسلم.


كان بزمانو ملك ..ئاعد هو ووزيره بها السراية ...صفن الملك صفنه بعد فيها لبعيد بعيد


وحس الوزير عليه , آل له :


-خير ياملك الزمان


- وزيري ؟ ..


-أمر ياملك الزمان !


- بدك تأللي : شو أردى الصيني ..وشو أردى السجر ..وشو أردى الناس !!!


ومعك مهلة لبكرة الصبح ...هون بالمملكة ..وإذا ما بتجاوبني بقطع راسك !!


- أمرك ياملك الزمان ..


راح هالوزير المسا تتمسو بخير , على بيته الهم راكبو وراسو لحا يطء والدنية عما تفتل فيه فتل

متل حجر الطاحون , ووشو ماعم يتفسر والدموع عما تنفر من عيونو نفر ...آلت لو بنتو :


- شبك يابي ؟ الله يعزك ليش زعلان ؟


- والله يابنتي مالي عرفان شوبدي ساوي بحالي ...وشلون بدي أخلص من هالورطة اللي علئني فيها الملك ..

يعني هالملك إلو كل طلب مابينزل لابميزان ولابئبان !!


- خير إن شاء الله !


- طلب مني إلو : شو أردى الصيني ..وشو أردى السجر ..وشو أردى الناس !!!


ومو عرفان شوبدي قول ..وإذا ماجاوبتو ع بكره الصبح بدو يئطع راسي !!


- إي يه ...طول بالك وصلي عالنبي ..بسيطة إن شاء الله ..فز هلأ توضا وصلي وحط راسك ونام

لعلى بكره بيفرجها الله...جمرة الليل تصبح رماد ...


آم هالوزير تعشى وصلى وإتكل على يللي مابتغفله عين ولا بينام ...


صبًح ...تصبحوا بخير ...هالوزير أخد درب طريئو ونزل عالأموي لحتى يصلي الصبح ..

بالطريئ لاءاا أجير خباز حامل هالخبزبالمعجن على راسو ,

وعما يؤول موال كله حكم ...شي بينومس ..شي بيفرفح الئلب آل لو :


-ياولد ..


- نعم


- شو أردى الصيني ؟


- الفخار !


-وشو اردى السجر ؟


- الدردار !


-وشو أردى الناس ؟


- هلي مابيكتم الأسرار .


تركو هالولد وراح بحال سبيلو ...


إجا الوزير عالمملكة ..آل لو الملك :


-شوصار معك ؟؟


-ياملك الزمان ..حلام عليي ..إن الله حليم ..بساعة الساعة ..الملوك مابتتجاوب ..


أردى الصيني الفخار وأردى السجر الدردار


وأردى الناس يللي مابيكتم الأسرار !..


- وحياة مين ولاني على رئاب العباد , إذا مابتؤول لي مين آل لك هالأوال البعيد من هون لأئطع راسك !!!


- ياملك الزمان وأنا ماشي الصبح عالأموي بدي صلي , بجية أجير خباز حامل على راسه خبزه

وعما يئول موال سألته


جاوبني هالجواب !!!


-حالا وبالا بتروح بتجيبه بكل ممنونية وإنسانية .


راح هادا الوزير , صار يسأل , وين الفرن الفلاني , وين فلان الفلاني , دلوه عليه آل لو :


-تعا كلم الملك ...! بدو ياك ...


تئدم هالولد بين إيدين الملك وتأخر , وبأفصح ماتعلم تكلم ..ودعاله بدوام العز والنعم وآل له :


-بتؤمر ياملك الزمان !


- شو أردى الصيني ؟


- الفخار !


-وشو اردى السجر ؟


- الدردار !


-وشو أردى الناس ؟


- هلي مابيكتم الأسرار .


آل لو الملك أسف عليك إنك تئعد أجير فران لازم تئعد نديم عندي !!


-بتؤمر ياملك الزمان !


بعتو عالحمام , غسلوه , قلطوه . أصوا لو ظفر وماطال , لبسوه بدلة بألف دينار وحطه نديم بمشئيته !!


ويوم الواحد بيظهر الملك دايئ خلئو آل :


أوم ياوزيري ..أوم يامحمد يانديمي , لنعمل هيك جولة بها البلد نشوف أحوال الناس ..نتفرج ..نشم الهوا .

وهنن ماشيين يظهر بشي جادة ماشافوا لك إلا واحدة ئاعدة بئصرها بتمزع الأعل من حلاوتها !!

اتطلع الملك وبيظهر صار لو هدف عندها , وكمان


الوزير والنديم صار لهم هدف فيها , وماحدا آل للتاني .


عشية ...لبس هالملك ..وراح لعندها .دء الباب طلعت له الجارية :


- شوبتؤمر ؟


-أولي للست إجا ضيف يزورك .


آلت لها : أسأليه جاية خاطر ولا زاير ؟

رجعت هالجارية لعند هالضيف وسألته متل ما آلت ستها آل لها :


-زاير ...


آلت لها : فوتيه ...


فات هالملك أوام دوز دغري على هالقصر , فزت هيي , لائت لو وسلمت عليه وأعدت هيه وياه ساعة زمان ,

نادت عالجارية :


- سعادة


-نعم ستي ؟


-هاتي العادة !


- أمرك ستي ..جابت له جاجة وكماجة وطاسة مي .


أعد فصفص هالجاجة وأكلها بالكماجة وشرب طاسة المي و دئت الست الجرس ماشاف حالو إلا عالمغسلة ..

ماغسل من هون إلا وكان على باب الزئاء .


تاني ليلة إجا الوزير , وشرح الوضع متل ماعمل الملك عمل الوزير ..دئت الجرس وطالعته لبره ...


تالت ليلة إجا نديم الملك وكان أسمه محمد اللهم صلي على نبينا محمد ..راح عالبزورية أخد صرة من جميع

السكاكر والموالح, وراح على طريئ الصالحية أخد لها بائة زهور من يللي بيحبها ئلبكم من هالزهور

اللي خلئها الله ..ولبس وتهندز وتعطر بكل معنى الكلمة

وراح دء الباب طلعت لو الجارية


-شوبتؤمر ؟


- أولي للست في ضيف بدو يزورك ..


-آلت لو زاير ولا خاطر ؟


لأ ...خاطر


- تفضل ...


فات هالزلمة فزت هيه ...سلمت عليه وئعدت هيه وياه , وبعد شوي ندهت عالجارية :


- هاتي العادة ...


وجابت له الجارية جاجة وكماجة وطاسة مي , فز وأعد على هالسفرة .سمى بالله ,

وقطع هالكماجة أربع شقف , وقص هالجاجة : العضم لحالو واللحم لحالو ,

أخد طاسة المي وشرب منها دمعه وحطها مشئيته وتحمد ربه ,طلع غسل ,

فزت هالبنت جابت له منشفة نشف إيديه , فاتت هي وياه , أعدوا حط بائة الزهور إدامه ..

فتح صرة هالمخلوطة ..دوئي هالسكرة..شوفي حظك بها السكرة , شو هالزهور ما أحلاها ...

سبحان رب خالئها ..دوئي هالفستئات شو ظراف ...لأ ...هيك ...لأ...هيك ...

حتى صارت الدنية نص ليل ..آلت لو مانعست ؟ آل لها :إي والله ...


مدت هالفرشة حطت هاللحاشة ..هالمخدة ..حطت مصحف بينها وبينه ..

وحطوا راسون وناموا ...


سبحان الذي عينه لاتغفل ولابتنام ..


صبح هالزلمة على بكرة , تصبحوا بخير ..على كل هو الله أحد ...وإجا عالمملكة ...



كان هداك , الملك عم يئول : ليك ( هالعاطل ) هديك ( ) حشا مين يسمع ...

أنا رحت ملك ألعتني ...الوزير راح ألعتو ...وأجير الفران لافتو ونيمتو عندها ؟ !!!


إي والله لأئطع راسو تحت شباكها ...صرخ الملك :


- محمد !!!


-نعم سيدي ؟


-والله لأقطع راسك !!


- متل مابتريد ياملك الزمان ...


راح هادا , الملك وئفه , البعيد من هون تحت الشباك ..طلعت هالعالم عالفرجة ...

اتطلعت هالبنت شافت محمد ,

قل هو الله أحد


مكتف والسياف بدو يئطع راسه , فاتت جابت كمشة سمسم ولحشتها من الشباك وفاتت .


شاف الملك هالشوفة , آل لهن : هاتوه .


- وين كنت مبارح ؟ لوين رحت ؟


مطرح مارحت ...أنا رحت !!


-شوحطت لك ؟


- متل ماحطت لك حطتلي ...


- البعيد , بئطع راسك !!


- متل مابتريد عميل ...


- أول لي : ليش لحشت هالسمسم ؟ ..


-مابعرف ..


- حينك محمد ...بئتلك ...بنيشنك !!


- متل مابتريد ..


آل لهن الملك : خدوه هلأ ونيشنوه نيشان تحت شباكها ..

وأخدوه بدهم ينيشنوه مدت إيدها ولحشت كمشة زبيب ...


آل لهن الملك : فكوه وهاتوه ...


- حينك يامحمد ...أول لي لإيش كمشة الزبيب ؟


-مابعرف ..


- بشنئك شنئ تحت شباكها !!


- متل مابتريد ..


- خدووه أشنئوه ..علئوه مآابيل شباكها ...


أخدوه وهن عما يعلئوه بالمشنئة تناوئت هيك ولحشت أنينة عطر وطبشتها أدامو ..فاحت ريحتها عليهم .


هالملك ماضل براسه أعل ...امنشاف هالشوفه ..آل لهن نزلوه وهاتوه :


- أول لي يامحمد شو ئصتك مع هالمخلوئه ؟


آل لو محمد :


ياملك الزمان لمن رحت لعندها شو أخدت معك ؟


-ولا شي ...


شو آلت لك ؟


-سألتني جايي زاير ولاخاطر ..الت لها زاير ...


- حدا بيجي لعند حدا بالزور ؟


- الحئ معك ...


وحطت لك الأكل ليصير بينك وبينها خبز وملح ...حلًك تعرف شو معدنها ؟ شو جنسها ؟ شو أصلها ؟

لحتى تاكل خبزها وملحها..ومن ساعة الساعة تخون فيها ؟


- كمان الحئ معك !!!بس أنت شوعملت وشوصار معك ؟


أنا ياملك الزمان , أخدت معي بائة زهور وصرة موالح وسكاكر ..ولما سألتني شو جاية

أنا الت لها إني جاية بخاطرها ,


وإذا بدها بتفوتني وإذا مابدها بتئلعني ...لأنو مافي حدا بيجي لعند حدا إلا بخاطرو ...


- وبعدين ؟؟


- حطت لي متل ماحطت إلك وللوزير جاجة وكماجة وطاسة مي ...

أنا أطعت الكماجة أربع شئف وتركتها ...يعني لو بيئطعوني


اربع شئف مابتخلى عنك ...وأخدت الجاجة وفصفصت اللحم عن العضم وتركتها ..يعني :



لو فصفصوا لحمي عن عضمي ..مومكن غير آخدك ..شربت دمعة مي من الطاسة وتركتها:

يعني لو بروح متل دمعة هالمي سفح عالأرض ..غير أتزوزك .


وسهرنا لنص الليل ..آلت لي : مانعست ؟ ألت لها أمبلى ..

قامت فرشت فرشة وحطيت المصحف بيني وبينها ,

يعني نحنا أخوة بعهد الله ..ونامت ونمت ..

وعلى بكره صبحت على كل هو الله أحد .


- وشو ئصة السمسم والزبيب وأنينة العطر ؟؟


- جاييك بالحكي ياملك الزمان ...لمن بدك تئطع راسي ...لحشت كمشة السمسم يعني :

لو بصير قد السمسمة ما أحكي ..فكيتني


لحتى ينيشنوني , لحشت كمشة زبيب , يعني لو بتفرموني كل فرمة ئد الزبية ماخاف ...

تالت مرة حكمت عليي بالشنئ ..لحشت أنينة العطر وكسرتها ...يعني :

لو بحت بالسر ماخاف لأنو سيرتنا حلوة وريحتها متل العطر !!!


مادام هيك أسفي عليك تكون بها الموضوع ...طرئوا هالئضيب ...


حضر القاضي والمفتي والنقيب

وكتبوا كتاب بنت الناس على ابن هالناس

ودشرناهم بلذة ونعيم


وطيب الله عيش السامعين لحتى كان .



http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-63e4ac8a57.gif (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-63e4ac8a57.gif)


و دمتـــــــــــــــم

نغم
01-Feb-2009, 08:48 AM
سنتابع اليوم التجوال في الشام بعد أن غيبتنا ظروف الأمة و سندخل الى


البيت الشامي


من يمر بحارات الشام القديمة ويشاهد منازلها من الخارج فإنه يرى بيوتاً لا شكل لها ولا زينة فالطابق

الأرضي لانوافذ فيه .. وقد طلي بالكلس على جدار حجري لا يرتفع أكثر من متر .. وفوقه طابق له

شبابيك مغطاة بشبك من الخشب يدعى ( الخص ) وغالباً ما يكون بارزاً عن البيت .. يطل كشرفة

صغيرة بحيث يرى الناس من حيث لا يرونه ( ودستور من خاطرنا ) ..

http://www12.0zz0.com/2009/02/01/05/497518801.jpg (http://www.0zz0.com)

وأول ما يلفت النظر في الأحياء الدمشقية القديمة، تلك الجدران العالية والشبابيك المزخرفة ،

والأبواب الخشبية التي لم يزدها التقادم إلا شموخا ومهابة , حيث البيوت العتيقة متكئة على

بعضها البعض، وكأنها تروي علاقات أهل الشام الأصيلة والجميلة والحميمة .


حرص المعماري الدمشقي على ان يكون المنزل جنة ساكنيه وملاذه الامن بعيداً عن فضول الاخرين،

وضجيج الشوارع وتلوث البيئة. كما حرص على التكيف مع العوامل المناخية الخارجية فماهي

اهم ميزات البيت الدمشقي ومم يتألف؟! ‏ و كيف يبنى هذا البيت ..؟ ومن أي مواد ..؟

لماذا هو صغير المساحة ( بالغالب ) حيث يشبه ( المطبئية أو السفرطاس ) .. حيث يتكون من


القبو ( بيت المونة )والأرضي والعلالي و ( الطيارة ) .. وهذه الطيارة لها ما لها من الأسرار والذكريات

وكل ذلك ضمن مساحة صغيرة والسبب في ذلك ضيق المساحة ضمن سور المدينة فيضطر السكان

للتكيف ضمن هذه المساحة المحدودة .. وعجز مواد البناء على تأمين أكثر من هذا الارتفاع الشاقولي ..

أما المهندس .. فقد كان نجار عربي إذ لم يكن في البلاد مهندسين الا في مصالح الجيش العثماني ..

فالدار الشامية القديمة تتكون كلها من الخشب الا بعض الجدران الحجرية في البيوت الكبيرة ..

وهي تبنى أول ما تبنى هيكلاً من أعمدة الحور كالقفص .. وكانت عملية بناء الهيكل وحسن توجيهه

وتوازنه واحكام شد أجزائه بعضها الى بعض ببراعة ودقة بالغتين .. وتسمى هذه العملية ( صَلْب )

في تعابير النجارين .. فإذا تم بناء الهيكل من الخشب الرومي أو الحور حشيت فراغاته فيما بين

الأعمدة لُبناً .. وغطيت السقوف من فوق بالخشب والتراب .. ومن الأسفل بالواح مصقولة من الخشب

تسمى ( الطوان ) ولك يكن الاسمنت المسلح مستعملاً .. ولا ضرورياً .. أما الطينة فكانت من الكلس

المقوى بقشر القنب أو من الطين مع التبن ..

أما الأرض .. فكانت من ( العدسة ) وهي مزيج من الكلس و ( القصرمل ) الناتج عن احتراق مواد

تدفئة الحمامات العامة .. و ( الكتكت ) وهو من خيطان القنب المندوفة .. ثم تدق حتى ترص وتصبح

ناعمة .. أما الطبقة المتوسطة والغالبة في ذلك الوقت فكانت تستعمل البلاط الملون .. أما الأغنياء

فكانوا يستخدمون الرخام ..

البيت الشامي يتفق مع الاقليم الشامي القاري والرطب .. أي عازلاً للحرارة في الصيف ومانعاً للبرد

والرطوبة في الشتاء .. وقد كان البيت ( مشتى ومصيف ) بنفس الوقت .. فقاعاته و ( مربعاته )

والمياه المتدفقة فيه تجعل الدار في الصيف ببرودة ( الراوند ) .. وقصوره وعلاليه ومخادعه دائرة

شتوية كاملة ..

كان توجيه البيت الشامي يتم دائما نحو ( القبلة ) لتدخل الشمس الى غرفه شتاء ولا تدخل في

الصيف .. وبهندسة الأرض وميلانها ليتم دخول الماء الى البيت من نظام المياه العجيب في دمشق

والذي يجعل بردى يتوزع بالانسياب الحر في كل المنازل على الاطلاق ..




ندخل الآن من باب البيت الذي قد يكون باباً كبيراً يتضمن باب صغير ( يا دوب نفوت منو ) ..

و يسمى باب خوخة .. و عند الدخول إلى البيت الدمشقي لابد من الانحناء للدخول من الباب

الصغير والذي يتكون عادة من مصراع واحد أبدع الفنان السوري في التفنن بزخرفته ، سواء كانت

هذه الزخرفة منفذة بالخشب أو الحديد، وتعقد فتحة الباب في أعلاها بقوس مستقيمة وهي الأكثر

شيوعاًوحرص أهل الشام قديماً على تشابه الشكل الخارجي للبيت حتى لا يتميز الغني عن الفقير

بالنسبة للمارة و حفاظاً على شعور ( الجار الفقير ) الله يرحم هديك الأيام !!!


http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-723d5a2992.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-723d5a2992.jpg)




يؤدي هذا الباب الى ( دهليز ) صغير ننفذ منه الى فسحة يبدأ معها التصوير العجيب ليتحول

الى اعجاب وابهار .. فسحة أرضها من الحجارة المرصوفة الملونة أو الرخام تتوسطها البحرة

وتمتلئ بالنباتات وأكثر من شجرة منزلية ..

http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-ff874dbdda.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-ff874dbdda.jpg)

نجد في المنزل الدمشقي غرف عالية السقوف تسمى القاعة

http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-8e683e522b.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-8e683e522b.jpg)

وهي مزينة بالخشب الملون مع زخارف هندسية أو نباتية معظمها بشكل بارز بفعل عجائن

ملونة اومذهبة وقد حددت بشكل تبدو فيه لوحة فنية رائعة. بعض هذه السقوف تحوي فسقيات

رخامية وسيلان مياه جدارية تسمى السلسبيل، اما النوافذ والابواب فتحيط بها اطارات حجرية

مزخرفة تفتح الصالة المرتفعةعلى ايوان مرتفع غني بالزخارف وفرش القاعة مشغول بالموزاييك

الدمشقي ومغطى بحرير الشام ( الداماسكس ) وتجد سجاد فارس أو سجادة سورية يدوية كبيرة

تفترش الأرض بحنو ودلال ….

وغرف استقبال السيدات ( الحرملك ) تمتلئ بمشغولاتهن اليدوية البديعة فالمرأة الشامية لا تعادلها

امرأة ببراعتها وكثرة الأشياء التي تتقنها وتتفنن بها …. ولا تنسى خزانة ( الصيني ) التي تضم

التحف الزجاجية التي تأتي بها العروس يوم عرسها من بيت أهلها الى بيت زوجها وهي عادة

من التحف الصينية القديمة المتوارثة …

في حين تزدان غرف الرجال( السلملك ) بالأسلحة القديمة كالسيوف الدمشقية والخناجر والبنادق

القديمة كماينفتح الايوان بدوره على فناء رحب تتوسطه بركة ماء واسعةوحولها اشجار النارنج والليمون

والياسمين والزهور، واحواض الزينة، ووضعت ارائك او مقاعد مزخرفة لراحة الساكنين، وعلى صوت مياه

بركة الماء تتوسط الفناء تجتمع الاسرة.

و كانت المياه تصل فيما ما مضى الى البيت مباشرة عبر قنوات من " عين الفيجة " و بردى " كما أسلفنا


ونأتي الى الايوان: ‏


http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-368decd846.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-368decd846.jpg)

وهو غرفة دون جدار رابع تنفتح على الفناء ولها قنطرة تسمى تاج الايوان، مزينة بإطار من الحجر

الابلق وهو حجر مزخرف بطريقة الحفر مع تشكيلة بزخارف هندسية. ‏

يعلو سقف الايوان زخارف خشبية ملونة تسمى العجمي كما ترتفع ار ض الايوان عن مستوى ارض

الفناء بما يعادل 40 سم. وعلى الجانبين توضع المشاكي والمشكاة هي محراب صغير يوضع فيه

المصباح النحاسي القديم والمزخرف والمطعم بالفضة في بعض الاحيان.

http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-defd39ec4b.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-defd39ec4b.jpg)


‏ ونأتي الى القاعة وهي مؤلفة من جناحين أو ثلاثة يسمى كل جناح الطزر وهو مرتفع عن ارض

القاعة المداميك السفلى للصالة او الغرف مبنية من الحجر الضخم المرصوف صفوفات بلون ابيض

واسود. اما الاقسام الوسطى من الجدران فهي مكسوة بالخشب المؤلف من ابواب الخزائن

وتسمى يوك كما زخرف سقف الصالة بالزخارف الهندسية او النباتية يعلو الكسوة الجدارية

الزخرفية إفريز يفصلها عن الجدران الجصية البيضاء وقد كتب تحت الافريز او على اقواس المكتبات

والشبابيك اشعار وحكم بخط جميل وهي غالباً ماتكون تاريخاً للبناء ومدحاً بصاحب المنزل. ‏


تمتد الزخارف لتنزل في أركان الغرف وتسمى السراويل وهي امتداد للزخرفة السقفية. غرف

الطابق الارضي اعلى من مستوى الفناء وذلك لتفادي تيارات الهواء البارد والتي تتسرب من الاماكن

المنخفضة عبر الغرف وهي بمثابة مصدات للهواء خصص الطابق العلوي للمبيت والنوم،ولتذهب الى

غرف النوم لا بد من أن تصعد الدرج الحجري الى الدور الثاني الذي يضم إضافة الى غرف النوم

( مشرقة )وهي ما يشبه البلكون أو الفيرندا في البيوت الحديثة وإن كانت أرحب وأجمل وهي

تطل من خلال الدرابزين على الدور الأرضي و حديقته ( أرض الديار ). …. والكثيرون يحبون النوم

فيها صيفا لكي ينعموا بلذة أنسام الليل الرقيقة …‏ وفي كل الغرف تتصدر آية قرآنية كريمة

أفضل جدرانها وغالبا ما تكون آية الكرسي أو أسماء الله الحسنى إضافة الى صور الآباء

والأجداد باطاراتها القديمة العتيقة ..


http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-7ae656acdf.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-7ae656acdf.jpg)

و قد نرى في بعض البيوت ما سبق ذكره "السيباط " وهو غرفة صغيرة زائدة عن المنزل تكون من

باب التوسعة للطابق العلوي و أيضاً لها وظيفة اتصال مع البيت المقابل " خاصة ان كان البيتين

لمالك واحد و أيضاً هي تؤمن الظل للمارةفي الصيف و تحميهم من المطر شتاءاً

http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-5ce7e9fab1.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-5ce7e9fab1.jpg)


وأما السطح فلا يمكن للرجال أن يصعدوه إلا بعد أن يحدثوا الأصوات العالية ( يا الله يا الله )

لكي ينبّهوا الجارات الى أنهم سيصعدون السطح فيبادرن الى الاختباء أو الى وضع الحجاب ….

والسطح لعلوه سحر آخر حيث ترنو منه الى دمشق القديمة بمآذنها وقبابها وكنائسها وبيوتها …..

وقد تصدر المنظر قاسيون الجميل وبيوته التي زينته كسجادة كبيرة حتى لم يبق منه عاريا

إلا رأس الجبل …..


زود غرف الطابق الأرضي بالعتبة التي غالباً ما تصمم فيها فسقية ماء وسلسبيل في أحد الجدران

المصنوعة من الرخام الملون الجذاب يسيل عليه الماء أيضاً، وذلك لأن غرف الطابق الأرضي جعلت

لتأتلف مع الصيف، بينما جعلت غرف الطابق العلوي بعيدة عن الرطوبة، وأكثر تعرضاً لأشعة الشمس

وقد صمم البيت الدمشقي بما يسمح بدخول النور من الواجهات الثلاث حسب دوران الشمس،

خاصة الليوان الذي لاتنقطع عنه أشعة الشمس إلا في المغيب


البيوت الدمشقية تضم اسرة كبيرة مؤلفة من الاب والام والاولاد وعائلاتهم. ‏


و أذكر لكم هنا بعض المصطلحات " المنزلية " في البيت الدمشقي


السقاطة مصدم مطرقة الباب وتكون من الحديد على شكل الحلقة أو يد الإنسان.

باب خوخة باب البيت العربي الكبير المزدوج، باب خشبي كبير وبقلبه باب صغير

مزين بالمسامير.

باب مصراعين باب عادي بردفتين.

الدهليز ممر ضيق بين باب الدار وباحتها.

أرض الديار باحة البيت العربي، وهي مفتوحة للسماء وسطها بحرة ماء وحولها

أحواض الشجر والأزهار

القاعة غرفة كبيرة في البيت العربي جدرانها وسقفها من الخشب كما يوجد في

صدر عتبة القاعة "مصب" من الرخام مزخرف توضع فيه المرآة.

المربع غرفة مربعة في الديار ولها عتبة وتسمى أيضاً المخدع.

الليوان القسم المسقوف من باحة الدار، يطل على جمال البيت ويستعمل

للجلوس صيفاً لرطوبته.

الصالية غرفة عالية عن أرض الديار بثلاث أو أربع درجات، والصالية معربة عن الصالون.

أوضه : غرفه

الداكونه : الغرفه التي تحت الدرج

الشمسية شباك صغير لدخول الشمس وهو كالقمرية تماماً إلا أنه مزين بتقاطيع هندسية.

القمرية شباك صغير في أعلى المربعات زجاجه ملون ولا يفتح للهواء، يدخل منه ضوء القمر.

المندلون نصف نافذة تفتح لدخول الهواء وتكون في أعلى الغرفة أو القاعة.

الخص شباك من أصابع الخشب المتقاطعة يحجب النساء في البيوت عن الأنظار.

المشرقة سطح صغير داخل البيت بين الدرج وغرف النوم.

الممشاية ممر بين الغرف.

الداور ممر مغطى من طرفه الواحد بالزجاج، وهو محاذي لغرف النوم.

الرواق امتداد فوق المربعات والقاعات يمنع المطر عن غرف البيت العربي.

الطوان سقف الغرفة الداخلي ويستر بالأعمدة الخشبية التي تحمل سقف الغرفة،

وهو من القماش الخام المطلي أو من الخشب المزخرف.

الأسطوح: سطح البيت العربي

اليوك خزانة داخل جدران الغرف بلا باب تغطيها ستارة، وتطبق في اليوك عادة

فرش النوم واللحف والمخدات.

الكتبية مكتبة برفوف خشبية بلا أبواب في جدار الغرفة العربية الدمشقية لوضع

الزبادي الصيني، والشمعدانات، والكازات، والكتب.

الخرستان كتبية لها باب خشبي مطلي بالزخارف.

دف المربع أرض خشبية عالية في الغرف السفلى من البيت العربي يوضع فوق

الطرز أحيانا ليمنع الرطوبة.

برطوشة الباب خط رفيع من الرخام أو الحجر الأسود يفصل بارتفاعه سطح أرض

الديار عن سطح عتبة القاعة أو الغرفة، وتسمى أسكفة الباب السفلي.

الزعرور النجران، وهو نجران الباب أو عقب مصراع الباب.

الساقط مفتاح باب البيت، يقولون في دمشق "دشرنا البيت عالساقط ما غيلنا"

أي تركنا بلا قفل.

الغال : قفل باب البيت و تستخدم للمحلات أيضاً ( الدكاكين )

الزريقة قصرمل، وكلس، وكتكت: يدهن بها نصف الجدار وأرض الغرف العلوية.

الكلسة كلس أبيض وكتكت أي قشر قنب مقطع يطلى بها الجدار.

العدسة قصرمل وكلس، تمد في أرض ديار البيت العربي وغرفه بدلاً عن البلاط.

القصعة قصرمل، وصبغة حمراء، ورمل: تمد في الأرض وتصقل ويصير لها لمعة

كالبلاط، وتستعمل غالباً في حمامات السوق الشامية.

الطالع خزان داخل جدار الحارة تجتمع فيه المياه وتتوزع منه إلى بيوت الحارة.

السبيل طالع مكشوف، بحيرة جدارية في حارة دمشقية يتبرع بها كسبيل عن

روحه أحد الأثرياء، فيشتري الماء من كيسه ويقدمه مجاناً لكل عابر سبيل ولغسل الفاكهة

وللدواب. وقد يرسل من هذه المياه سواقي للبيوت الفقيرة في الحي.

الكانونة مدفأة جدارية تستعمل للطبخ في المطبخ العربي، يحرق فيها الحطب أو الفحم.

الوجاق مجموع عدة كوانين أربع أو خمس كوانين، يستعمل للطبخ وخلافه.

النملية خزانة خشبية لوضع الأكل فيها لها نوافذ من المنخل المعدني تسمح بالتهوية

وعدم فساد الطعام، وتمنع النمل والذباب والحشرات عن الطعام.

الحق إناء كبير لماء الشرب من الفخار وله عروتان.

الابريق ابريق للماء من الفخار له يد وزنبوعة "بلبلة" ويصنع أحياناً من التوتياء أو

التنك ويستعمل للوضوء.

الشربة إناء للماء من الفخار الأبيض وله يدان صغيرتان وهناك "شربة" صغيرة بلا يدين.

الزير إناء كبير له قاعدة خشبية عالية تتصفى منه المياه وتنزل صافية صالحة للشرب

إلى إناء فخاري اسمه "جسطر".

الخابية إناء فخاري للمؤونة كالزيت وغيره.

المعجن وعاء كبير من النحاس أو الفخار يعجن فيه الطحين.

الكفكير ملعقة مسطحة كبيرة مثقوبة عدة ثقوب ولها يد طويلة لتحريك الطبخ

وسكب الطعام كالكبة اللبنية، والكوسا المحشي.

الكبجاية مغرفة كبيرة رأسها على شكل نصف كرة لها يد طويلة تستعمل لسكب الشوربا.

المطربان القطرميز الكبير الزجاجي الذي توضع فيه مؤونة البيت كالمربيات، والجبن،

والمكدوس.

الكندوش صندوق من الخشب عالي وكبير الحجم يستعمل لخزن القمح في البيوت.

الجاط صحن بيضوي، شختورة.

الصفوة رماد الفحم أو الحطب.

الطمرة قطعة فحم كبيرة توضع في قلب دق الفحم المتوهج وتطمر بالرماد حتى

اليوم الثاني صباحاً فتتحول إلى جمرة جاهزة لتبعث الدفء.

القرمية حطبة كبيرة للصوبا.

الأبيلة قنب وخشب وورق وكسارة حطب وأغصان شجر، تشتعل الأبيلة في الأزقة

شتاءً ويتدفاً عليها الفقراء والباعة المتجولون الذين يجمعون قطع الأبيلة بنفسهم ويضعونها

في تنكة مثقبة ويشعلونها ليتجمعوا حولها لقتل برد الشتاء.


اللحاشة مخدة طرية للاستناد.

الطوطاية الكروايت: القاطع وعليه طراحات مريحة للجلوس.

الطراحة مخدة كبيرة مربعة طرية للجلوس أو للاستناد في غرفة الجلوس أو في الليوان.

السكملة طاولة صغيرة جداً لصحن السيجارة وتستعمل في المقاهي الدمشقية

القديمة لكاسة الشاي.

القبع ملابس الصلاة للنساء وهنا يقصد به غطاء الراس

أمباز :قمباز لباس الرجل الشامي التقليدي مشابه للجلابية ...

ألشين : كلسات صوفية في الغالب تحاك بالصنارة يدويا ...

أواعي : الثياب بكل أنواعها


و هنا بعض الصور الاضافية

http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-78876ed0cd.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-78876ed0cd.jpg)


http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-b5aed2de39.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-b5aed2de39.jpg)


http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-f49f9565ff.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-f49f9565ff.jpg)


http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-33fe30be78.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-33fe30be78.jpg)


http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-5574240a89.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-5574240a89.jpg)


http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-b76508f227.jpg (http://www.al-qatarya.org/up//uploads/images/domain-b76508f227.jpg)


http://www12.0zz0.com/2009/02/01/06/962990816.jpg (http://www.0zz0.com)




و الى أن نلتقي من جديد ....

دمتم بعبق ياسميني

زهرة المدائن
01-Feb-2009, 09:31 AM
الشام ...... و ما ادرك ما شام

نقله رائعه عزيزتي نغم

كل الشكر لكي
تقبلي مروري مع حبي و احترامي
دمتي بخير

ابوايمن
03-Feb-2009, 04:08 PM
متابعــــــــ...................ـين معك
يسلموا ايديك على هالسرد المميز
تحياتي

نغم
09-Feb-2009, 08:09 AM
الشام ...... و ما ادرك ما شام

نقله رائعه عزيزتي نغم

كل الشكر لكي
تقبلي مروري مع حبي و احترامي
دمتي بخير


المميز هو مرورك وتعطيرك الموضوع

نورتيني فالشكر لكِ

دمتِ بود

تحيتي و محبتي

نغم
09-Feb-2009, 08:11 AM
متابعــــــــ...................ـين معك
يسلموا ايديك على هالسرد المميز
تحياتي

تسعدني وتشرفني متابعتك

كل الشكر لك على التشجيع ...

رح حاول حط كل ما يمكن عن الشام

و ياريت تشاركوني :redface:

نورت الموضوع مجدداً

دمت بود

تحيتي و احترامي

نغم
09-Feb-2009, 10:08 AM
نتابع معاً اليوم

أشهر ( كارات ) الشام

الكار هو الصنعة أو الحِرَفة

في زمن ما.. ظهرت حرف ومهن كثيرة, أحيت الإنسان وصنعت الحضارة, وأمنت حاجات الناس, فتناقلها الأبناء

عن الآباء عبر مئات السنين ومنهم وصلت إلى كل شعوب الأرض.

ولكن هذه المهن التي هي مصدر للمفاخرة بما تصنعه يد الإنسان بدأت تفقد ظلها وحيويتها وحتى وجودها..

في ظل ظواهر اجتماعية متعددة خلّفتها الحياة الاستهلاكية, وما أفرزته الصناعات الضخمة والتكنولوجيا..

حيث تموت مهن بكل ما تحمله من تراث وروح الماضي وتظهر مهن بديلة بنكهة ولون هذا الزمان.‏

نحن نشهد هذه الظاهرة, ولانعرف إن كان أولادنا سيتسنى لهم رؤية تراث أجدادهم.‏

حرفيون تركوا آثارهم معلقة على جدران الأسواق القديمة وآخرون ما زالوا يحفرون في إزميل الزمان

ذاكرتهم لتترك بصمتها في صخب الحداثة والعولمة.‏

و قبل الحديث عن الكارات لابد لنا أن نتعرف على من كان يسمى


شيخ الكار

مصطلح قديم كان يطلق في دمشق القديمة على عميد أصحاب مهنة أو حرفة واحدة، هو أخبرهم وكبيرهم

الذي يمثلهم أمام المهن الأخرى وأمام الدولة وأمام شيخ مشايخ الكار

لكل مهنة من المهن والصناعات معلميها وأصحابه ( أي محترفيها)، و كان يقال عن كبير أية مهنة "شيخ الكار" ،

ومن هنا نتداول أسماء عائلات شيخ بمثل هذا الأمر، شيخ النجارين ، وشيخ الحدادين، وشيخ الصاغة،.. وهكذا

يتألف مجلس الكار من شيوخ ، و يعتبر شيخ الكار شيخ شيوخ الكار أو رئيسهم.

يتكون الكار من شيخ الكار ، شيوخ الكار (الأعضاء) ، و أهل الكار (أهل الصنعة).

وقد يطلق عليه في بعض الحرف لقب: باشي كما في حرفة القصابين أو المعماريين:

( قصاب باشي، معمار باشي).

مهامه


عقد مجالس لصالح الحرفة يترأسها.

يسهر على حفظ ارتباط أهل الكار(غرفة تجارية).

يقاص (يحاسب حسابا عسيرا) من أتى بإخلال في حق الصنع.

إعطاء رتبة للمبتدئين الماهرين و يمكن أن يتحصل على رتبة صانع أو يرتقي مباشرة إلى رتبة معلم.

النظر في انتداب الصناع والموارد البشرية لدى الأعراف


شروط انتخابه

أن يكون مسلم

لكل حرفة شيخ ينتخب، و يجب أن يكون قد اشتهر بحسن الأخلاق والطوية وامتاز بمعرفة أصول الحرفة.

لا يشترط بكونه أكبرهم سنا ولا من الشيوخ بل يجوز أن يكون حديث السن (فإن شيخ كار القفيلاتية سنه

من 25 إلى 35 سنة وشيخ كار الجليلاتية من 20 إلى 27 والكمرجية ابتداء من 20 تقريبا, كل هذه المهن

من المهن الدمشقية التقليدية) .

القاعدة بأن يكون حاويا حسن الصفات وعنده العلم بأمور الكار

أن يكون مدفوعا بين الناس وذو وجاهة عند الحكومة ومن المحتمل أن لايكون هكذا فعلا وأنه حاز هذا

الصيت عند قيامه يوما بحل مشكلة لأهل حرفته.

في بعض الحرف تنتقل مشيختها بالوراثة من الأب إلى الأبن شرط أن يكون بسماح شيوخ الكار حتى

لا يخالف شرط الإنتخاب، حتى أنهم إذا ارتأوا إنتخاب غيره قاموا بذلك

تعيينه

بعد انتخابه شيخا للكار من أهل الكار، يذهب أهل الحرفة من الشيوخ والمعلمين إلى شيخ المشايخ

فيدخلون عليه ويقولون :إننا قد عينا فلانا شيخا علينا. فيأخذ شيخ المشايخ بأن يتلو عليه الآيات القرآنية

ثم يقدم له النصائح اللازمة لإدارة حرفته بالعدل والأستقامة والسهر على صالحها ..ثم يسلمه العهد

وبعد ذلك يقال عن شيخ الكار الجديد أنه دخل على بساط الشيخ أي أنه فاز بالتصديق على مشيخته

لدى شيخ المشايخ .

دخله المعيشي

يعتبر هذا المنصب تطوعيا، غير أنه يتقاضى أجرا لدى المحاكم عند الفصل في قضايا الامور التجارية,

و عند مشورته في جودة البضائع من مراقبي الحكومة.

انقرضت الكثير من المهن وبالتالي لم يعد لها شيوخ كار كشيخ السروجية الذين يصنعون سروج الخيل

وذلك حين حلت السيارات ووسائل النقل الحديثة بدلا عن الخيل



و لنتعرف اليوم على أشهر الكارات في الشام .. ربما ننسخ صورهم و أعمالهم في ذاكرتنا و نزرعها

في ذاكرة الأجيال القادمة .


من أشهر الحرف ( الكار ) في الشام :


صناعة المنسوجات


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-f207d74bfe.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-f207d74bfe.jpg)
أخر صناع البروكار في دمشق

اشتهرت صناعة المنسوجات في الشام حتى ارتبطت بعضها باسم دمشق فكان الدامسكو

نسبة الى دمشق

ومن أنواع المنسوجات و أشهرها البروكار و هي كلمة مركبة ( البرو = الحرير و الكار = الحرفة )

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-1848eb9543.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-1848eb9543.jpg)
نماذج من البروكار

عرفه الدمشقيون منذ مئات السنين من خلال عائلات شهيرة عملت به ومنها النعسان والمزنر ومتيني

واللحام والداية وغيرها.

و كانت من شهرة البروكار أن طلبته ملكة بريطانيا اليزابيت لحفل زفافها


صناعة السيوف


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-d43268e148.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-d43268e148.gif)
سيف دمشقي مرصع بجوهرة وأيات قرآنية من الفضة


يرتبط بصناعة السيوف في الشام الكثير من الأساطير التي دعت الكثيرين لدراسة هذه الصنعة

وقد شكّل السيف الدمشقي عبر القرون الماضية لغزاً مستعصياً على الحل في الصناعة الحربية،

إذ رويت عنه الأساطير ونسجت حول صناعته القصص والحكايات وقيل إن الشعرة كانت تنشطر إلى نصفين

لدى سقوطها على حده، وأنه كان الأساس في انتصار صلاح الدين الأيوبي على الصليبيين في المعارك

التي خاضها ضدهم، وكان القادة الأوروبيون يرسلون التجار الى دمشق لشراء السيوف الدمشقية المميزة

بأغلى الأثمان للتباهي بها، واستخدامها فى المبارزات والمعارك الهامة. وقد روي أن الاسكندر الأكبر ماكان

ليقطع عقدة «غورديان» لو لم يمتلك سيفاً دمشقياً، وبقيت صناعة هذا السيف لغزاً محيراً رغم محاولة

الحرفيين الغربيين تقليده عبر العصور. ‏

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-c41bee51f4.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-c41bee51f4.jpg)
خناجر دمشقية قديمة

ومن أشهر هذه الأساطير التي رويت أن السيوف الدمشقية ورثها الدمشقيون عن الإله السوري الشهير

«حدد» إله الصاعقة، حيث كان صنّاع السلاح الدمشقيون ينتظرون أن يشق البرق رحم الأرض ويزرع فيها

شيئا من وميضه محدثا فيها عروقاً معدنية كبيرة يأخذونها ويعجنونها ويلقونها بالنار ويطرقونها ويضعونها في

خليط من الماء والزيت ليصنعوا منها تلك السيوف السحرية التي طافت العالم لبناء صرح الحضارة العربية

التي انتشرت في أصقاع الأرض وردّت الأذى والطغيان عن دمشق وكل بلاد الشام. ‏

امتازت السيوف الدمشقية عن غيرها بظاهرة فنية عرفت باسم «جوهر السيف» أو «فرنده»، وللجوهر

أسماء مختلفة منها «الدمشقي» و«الشامي»، وتظهر على النصال بأشكال عدة على شكل تموجات وبقع،

ومن أهم خصائص الجوهر الدمشقي أنه يمتاز بأشكال البقعة المحكمة كتموجات رائعة، كما يمتاز بإشراق

له مائل الى البياض مع عدم قابليته للصدأ كسائر أنواع الجوهر، كما يمتاز بلينه ولدانته وثباته. ‏



و لفتني أن الكثيرين لا يعرفون أن النصب الموجود في ساحة الأمويين في دمشق هو رمز

للسيف الدمشقي


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-2a88fb733a.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-2a88fb733a.jpg)


الموزاييك


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-a3a2f5aa37.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-a3a2f5aa37.jpg)



هناك نوعان من الموزاييك ولكل منها تاريخ معين فالنوع القديم وهو الموزاييك الحجري أو ما يسمى

المشقق الحجري

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-c2618537ac.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-c2618537ac.jpg)

عرف منذ نحو ألف سنة تقريباً وما زالوا الى الآن أن يعملون فيه ونشاهده في البحرات

المزينة والأرضيات والصالات الكبيرة والمساجد.‏

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-ceb58a2830.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-ceb58a2830.jpg)

أما الموزاييك الخشبي فهو المتعارف عليه حالياً ويتخلله مادة الصدف الطبيعي

كما أدخل عليها الصناع العظم والعاج والصدف مما يحدث تأثيراً عظيماً في النفس لجمال زخرفتها ودقة

صنعتها ، و كثيراً ما نرى أثاث المنزل الشامي يتوزع في الغرف ( خاصة عند موسري الحال )

حيث كانوا يتباهون باقتناءه . و لم يقتصر الموزاييك على الأثاث بل تعداه الى الأواني و الصمديات

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-4b712f52cb.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-4b712f52cb.jpg)

و كان خشبه يأتي من غوطة دمشق الغنية بالأشجار خاصة شجر الجوز


صناعة الحلويات

من يذكر الشام لابد من أن يذكر معها حلويات الشام و هي أكثر من أن تحصى

وأشهرها البرازق و الغريبة و المبرومة و كول و شكور و زنود الست ( شي بيشهي )

و البوظة العربي ( الايمع او القيمع ) (( مممم ما أطيبوووو ))

و كشك الأمراء و أيضاً يسمونه كشك الفقرا أو المحلاية

و مازالت الى اليوم تصنع يدوياً و ربما هذا ما يميزها عن باقي أنواع (الأيس كريم )

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-f8fb311fbd.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-f8fb311fbd.jpg)
بكداش


و قد ارتبط " الايمع " باسم صاحب أشهر محلات صناعته و هو بكداش

و كانت صناعتها في الماضي تعتمد طريقة مميزة حيث كانوا يجمعون الثلج من قمم الجبال القريبة

ويتم حفظه عدة اشهر في المغارات حتى يبقى جامدا. (قبل اختراع الات التبريد و الكهرباء الى دمشق)

يجمع الثلج في مغارات تحت الارض ببراميل خشبية مع تغطيتها باعشاب عازلة لتحافظ على تماسكها

مدة تسعة اشهر تحت الارض هي فترة الحفظ في فصل الشتاء.

بعد ذلك يتم اخراجها مع بدايات فصل الصيف ثم يرش الملح عليها لتظل محافظة على صلابتها وتجمدها

بحيث كانت تصل درجة التجمد الى 20 درجة تحت الصفر وبعد ذلك يتم اضافة الحليب فوق الثلج مع مواد

طبيعية ماخوذة من فاكهة الشام لاعطاء اللون الطبيعي وكذلك الطعم للبوظة مثل الفريز والكرز

والمشمش والليمون والبرتقال والتوت الشامي. هذا النوع من البوظة يسمى (بالبوظة المشكل)

ثم يقوم عمال فنيين بدق البوظة بشكل يدوي بعد اضافة الطعم حتى تتماسك وتاخذ شكلها الاخير

ويتم وضعها في الزبادي وتقديمها للزبائن. و بنفس الطريقة تصنع البوظة السادة التي يضاف اليها

الحليب و السحلب .





يتبــــــــــــــــتع

ابوايمن
10-Feb-2009, 12:57 PM
ماشاء الله
بس اخر شي ختمتيها بالحلويات و فتحتي نفسنا
متابعين....
تحياتي

يوسف السكاف
10-Feb-2009, 01:09 PM
نعم شي رائع كل ماقمت بنقله هاهنا
اخت نغم يسلمو اييك

نغم
11-Feb-2009, 07:05 AM
ماشاء الله
بس اخر شي ختمتيها بالحلويات و فتحتي نفسنا
متابعين....
تحياتي


كل شي بالشام " القديمة " تحديدا بيفتح النفس

فما بالك لو كان الحكي عن حلوياتها

انا نزلت الموضوع و عاملة حسابي مخبية علبة حلو من بوز الجدي :biggrin:

لا تاكل هم بعملك سكبة :wink:

شكرا لمتابعتك الدائمة

تحيتي و احترامي

نغم
11-Feb-2009, 07:06 AM
نعم شي رائع كل ماقمت بنقله هاهنا
اخت نغم يسلمو اييك


الله يسلمك يارب

ألف شكر لمتابعتك و تواجدك المتميز دائماً

دمت بود

تحيتي و احترامي

نغم
11-Feb-2009, 10:06 AM
أتابع معكم " صبحيتي و فنجان القهوة " مع الشام أيام زمان


ومن ورا الأبواب .. وقبل جهجهةالضووو .. وبعدو .. وقبل ما يكاكي الديك و بعدو

وبلا طول سيرة و منؤودية رح نحكي عن البياعين و خاصة الخضرجية ( باعة الخضرا ) و نداءاتهم في الشام .....


كان الباعة يأتون إلى الناس في حاراتهم يحملون الخضار والفواكه وكل شيء تقريباً على ظهور الدواب، ويمرون بها

أمام الأبواب وينادون. وكان لكل صنف نداؤه الخاص، حتى ليمكن القول إن هذه النداءات في مجملها كانت تشكل

قاموساً شعبياً خاصاً، عشش في ذاكرتنا . كان الشلّيف، الذي يبيع بضاعته بوضعها في شليف تحمله دابة،

ينادي على بضاعته. صحيح أنه كان يحمّل بضاعة مختلفة بين يوم وآخر، لكنه كان ينادي على كل بضاعة بندائها

الخاص المتوارث. وقبل أن أستعرض النداءات الخاصة ببعض السلع، عليّ أن أقرب إلى أذهان من لا يعرف

صورة الشليف الذي كانت البضاعة توضع فيه. الشليف شادر كبير يخيط بشكل قارب، له عمق ملحوظ من

جانبيه، وعندما يضعه البائع على ظهر الدابة يتدلى جانباه عن يمين ويسار الدابة، وتوضع البضاعة في

هذين الجنبين . الشلّيف كان ينادي ترويجاً لبضاعته وإعلاناً عنها


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-618ecc3f91.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-618ecc3f91.jpg)

لنسمع بعض النداءات

اليخنا ( الملفوف ) : "يخنا واطبخ" ممطوطة ممدودة، ويقال أن العبارةمأخوذة من جملة مسجوعة كانت

متداولة قبل أن نولد: "يخنا واطبخ والجارية بتنفخ والولد عالباب عميقلّع الكلاب"

ربما لأن طبخة اليخنا تحتاج إلى لحم ومرق وعظم. اليقطين، وينادي عليه "أكلو شفا هاليقطين".

الكوسا تشبّه بالموز: "موز يا كوسا"

الباذنجان أسود بلدي ياريان...ياريان ياهبر أسود ...حمصي وقلبة أبيض هالبيتنجان ...

للمكدوس يا أسو د.."أسود مثل الليل يا بيتنجان"، فسواد الباذنجان دليل على

جودته. البندورة حمراء، وينادى عليها بتسبيق الصفة: "حمرا وريانة هالبندورة ...خمير يابي ...

عصير ومونة ياحمرا... يا بندورة "

الخيار :والله مابلبلته بلبل حاله الخيار ...الرطل بقرش أصابيع الببو ياخيار ...

أصابيع بدرية ياخيار ...مابلّيتو ...جاري بلّو ..طري وجديد هالخيار أصابيع الببو ياخيار

أزرق نيلي ياخيار جديد ... من كفر سوسة والعين محروسة ياخيار ...العتيق مرمر ياخيار ...

والبطاطا : يبرودية يا بطاطا"،هيي للمونة يابطاطا ...مال زحلة

والفاصولياء: "بلا نسر يا فاصوليا"، أي أن الفاصولياء خالية من القشور الرفيعة... شِلِّةْ حرير يافاصوليِا ...

بلودانيه يافاصوليا ــ مالطِيه يافاصوليا ــ خضرا يافاصوليا ــ أطرى منِ الهليون يافاصوليا.

الثوم: "عازته عازة البيت هالتوم و عازة الجارة يا توم "، أي أن حاجته حاجة، بْبلاش الرَّدي ياتوم

يامالِ الكِسْوِه ياتوم ــ كسْواني ياتوم ــ يَبْرودي ياتوم

بائع بصل كان ينادي "للمونة يا بصل" أي للادخار، ياعَيّارِ البصل مال الحتيته..يامال حَزَرْما يابصل

باعة البطيخ ينادون على البطيخ الأحمر : يا أخضر عالمكسر ...حلبي وعسل يابطيخ

اتحلى واتسلى وطعمي ( ؟؟ ) يابطيخ...وين راعي السكر ع المكسر يا ولد

و البطيخ الأصفر : عالحلاوة الشمام ياعسل

التوت الشامي : روق دمك ياشامي .... بروٍق الدم وبيزيل الهم ياشامي ...للشفا واحده بواحده ياشامي ...

التين : أبيض من بياض الياسمين هالتين ...شغل مضايا ياتين لكن بالأكل شهوة...دابِلْ لكنْ أبْيَضْ ..

شوهالتّينات ياقَطايِفْ ــ كُلّْ بِزْرِه بْحَسَنِه ياتين .


بعل ياتين ...عسل ياتين... دق الحديد بيرجع ياتين شريحة...

البرتقال : القشرة ناعمة هَليَافاوي " يعني من يافا " ..افهما إن كنَّك شاطر.

شغل عكا وصور هالبردقان ...قشَّر نالو ....... هَليَافاوي ...

البرتقال المغربي : سكري ومغربي هالبردقان ...

برتقال أبوصرة :صرته منه وفيه هالبردقان ...

الكريب فروت : كل حبة بإبرة هالكريفون ....

الليمون الحامض : بلدي بيتنا عالليمون...أنا حوَّشتو من عند بديعة خانم ...

الليمون الحلو : أبيض هالليمون الحلو ...شغل الجناين...

الدراق : طيب ياغتمي هالدراقن ...نصب الملوك... الله يرحم اللي نصب .. لا تشلحو بيشلح لحالو هالدراق

( أي لا تقشره .. نسبة الى سرعة و سهولة تقشيره )

الأجاص : يارايق هادا عتماتني هالنجاص ...يارايق ...هادا مستكاوي هالنجاص

الكمثرى :يِضْربْ أبو زِبْلِه شوشايِفْ حالُه"وأبو زبله أحد أنواع الكمثرى" ــ طابْ ياعتْماني,طابْ شوهالرّايِق .

يارايق ...أبوزبلة مافي منو هالنجاص , كول وانعيش قلبك...

السفرجل : بلديات إيمن أكل دعالي ...ياسفرجل بلديات ( أي كل من أكل دعا لي )

بلديات الله يحيييك يللي أصلك طيب داوي العليل ...يارايق ... ومو بأوانه...كلْ عَضَّه بْغَصَّه ياسفَرجِل ..

مال الأشْرَفِيِّه ياسْفرجل ــ بيروحِنِ القلب.

الشوندر المسلوق : ياسَلّيقْةِ الشمندر .. بردان تَعا صوُبي ــ يابردان يالله دوا للسعله .. طابْ وِاسْتَوى هالعسل

اسْتَوِتْ العَسَلِيِّه يابي.

المشمش الهندي : أكيدنيا ياحلوة ...الأكيدنيا : من عالي الدنيا هالأكيدنيا ...ياحلوة ليكة هي الأصلية ياحلوة


المشمش البلدي : بكرة بطعميك فريكو يابلدي ...ماورد يابلدي كبب .

المشمش الحموي ( من حماه ): حموي وبيلبقلك الدلال ....مابيلبقلك غير محارم الروز ياحموي ...

المشمش العجمي : عجمي ومال العجم يامشمش ...

الصبار : هيِّة مزاوية ياحلوة ( من المزة )باردة وعالندى شغل المزة ياصبارة...

الكرز : شغل أستنبول ياكرز....مال حمانا هالكرز....

جوز الهند : خدلك جوزة من هالهند ...عوّض وحمل يامال الهند....

الجانرك ( الخوخ الأخضر الحامض ) : حوَّشتو بإيدي ...مال الربوة ياجانرك


العوجا ( العقابية _ اللوز الأخضر ) : هي هليون ياعوجة...مابتحمل سنانك ياعوجة وقلبها خيار ياعوجة ..

أول فواكي الشام يا عوجا

التمر : بيداريّا ياتمر مال بغداد ....

العجوة : مال المدينة العجوة ياتمر

الجوز : قلبو أبيض هالجوز ...وخير هالجوز...

الكستنا ( أبو فروة ) : يامال الروم ياكستنا ...جديدة وملانة ياكستنا ...موطيب المخ إلا بالحمض لاوي

مال وارنا هالكستنا ( وارنا أي فارنا مدينة بلغارية على ساحل البحر الأسود )

الفول الأخضر : يالله والريحه بالْجَلَبْ يافَوّالِه ــ هادا للحليب يافول ... فَوّالِه فَوّالِه

الفول النابت ( المسلوق ) : أستوى وطلعت إيدو هالنابت ...

الحمص المسلوق :بَليلَه بَلْبَلوكِي وعَ النّار حَطّوكِي يابليله ــ بُنْدقْ يابَليلَه.

القتة ( القثاء ) : على ضَوّْ الئمرْ مادِّه هالئتِّه ــ بارْده وهَلْيون هالئتّه ــ كولْ وِكبيس وعَبّي المطربان من هالئتِّه

هالئتّه بِتْبِلِّ القلب ــ طَرِيِّه وبارده يائتّه.

الجزر : ياحلاوْته دِبْسُه بقلبه ــ خْيارِ الشِّتا وْمال القابون ياحلاوْته..مْحَلّي الأرامل ياجزر .. خْيارِ القابون ياجزر.

الكمأ : سَمْرَه يابِنْت العرب .. هبره طَرِيِّه الكِمايِه.

النعنع : عازتو عازة بالبيت يانعنع ...كول أخضر ...ويبس يانعنع...

اللفت : ياكباس أبيض وناهي هاللفت ... ( لتخليل أي الكبيس )

الفليفلة : هي للكبيس يافليفلة ...خيار مكبس عبي القطرميز ...حلوة وحدة يافليفلة ...أرناؤوطية الفليفلة..

الخبيزة : طرية هالخبيزة...كول وداوي حالك بالخبيزة...

الأنكنار : أرضي شوكي الأنكينار ...القرص طاحونة ياشوكي ...

التفاح ا لأحمر : يامال أزمير ...مال أزمير فتح باب البحر علينا ..يارايق كول وأنعوش قلبك من ها التفاح ...


الزعبوب ( مابعرف الها اسم تاني ) : من هالعجوة يازعبوب تمر محنا يازعبوب والبزر بن يازعبوب ...

حب الآس : حبلاس كل ماحلي غلي طاب أكلو...

الموز : بأبو المية الوقية ياموز ...كووول لأبونقطة...

العنب : ديراني ياعنب .. ياعيني عَ العنب الزّيني .. الأبيض زيني والأحمَر ديراني بْأرْبْعَه الرَّطِلْ ياعنب ..

هَدّوا خْيامَكْ ما بَقى بالْكرم غير الحَطَبْ ــ ياحينُه تَعا وَدِّعْ ــ دوماني ياعنب.


الزيتون ( حسب نوعه ) :أسْود هالزيتون .. مْكَلَّسْ هالزيتون .. حَبْلاسي هالزيتون ــ كولْ زيت من هالزيتون

أخضرْ وِمْفَقَّشْ هالزيتون ــ جْلُطْ هالزيتون ــ اسْتَنْبولي هالزيتون.

الطرخون : خاين هالطرخون .. ( يقال أنه يُزرع في مكان و ينبت في مكان آخر )

بتزرعو هون بيطلع بحلبون .. هالطرخون


خلص فنجان قهوتي ... بنكمل " عبكرة " اذا الله راد


تابعونــــــــــا

يوسف السكاف
11-Feb-2009, 10:47 AM
الجوز : قلبو أبيض هالجوز ...وخير هالجوز

قرب خذلك شي رطل
جوز حلبوني ها الجوز
ههههههههه
يسلمو نغم تخيلت حالي بالسوق
والله اشتهينا شوية اكلات
انا اكتر شي اجى على بالي التين مع شوية جوز ( حلبوني )

نغم
14-Feb-2009, 06:37 AM
الجوز : قلبو أبيض هالجوز ...وخير هالجوز

قرب خذلك شي رطل
جوز حلبوني ها الجوز
ههههههههه
يسلمو نغم تخيلت حالي بالسوق
والله اشتهينا شوية اكلات
انا اكتر شي اجى على بالي التين مع شوية جوز ( حلبوني )

ههههه

اي و الله أكلات زمان رغم بساطتهم مافي أطيب منهم .. أنا بالنسبة الي

بحب التين البعل و في نوع عند بيت جدي بيسموه" صفريوي " يعني بتجي قشرتو صفرا

و خاصة وقت يلي بيبسوه اييييييييييه رزءالله

ابقى تزكرنا بكمشة من جوزات حلبووون :biggrin:

يسلمووو يوسف على متابعتك الدائمة

دمت بود

تحيتي و احترامي

نغم
14-Feb-2009, 07:34 AM
يسعد أوقاتكم ربي من جديد

اليوم جبتلكم أشهر المصطلحات المهنية في الشام .. و منها رح تلاحظو ارتباط

المهنة بأسماء كتير من العائلات المعروفة



آباري : حافر و منظف الآبار

أبّال : راعي الإبل

إبريّ : بائع أو صانع الإبر

آجري : صانع الآجر من الطين

أجير : هو دون المعلم و الصانع

أدّام : تاجر الأديم ـ الجلد المدبوغ ـ

أسلي : من يقطع نبات الأسل الذي ينبت في مروج دمشق و هو قشر الحصر


أكّار : حافر الأنهار و شاقها

ألاجاتي : صانع الألاجا و هي أقمشة من الحرير و القطن

اشناني : بائع الأشنان ـ مادة للتنظيف ـ

بارودي : صانع البارود

بازي : حامل طير الباز في الصيد ( أو بائعه )

بدّال : بائع الأطعمة المحفوظة

بزار : بائع البزور

بزّاز : بائع البزّ ـ الثياب


بسطاطي : بائع في الطريق من دون دكان

بغاجاتي : بائع البقلاوة ـ نوع من الحلويات ـ


بلاّن : من يخدم في الحمام

بنادقي : الذي يصلح البنادق

بنّي أو حليباتي : بائع اللبن و الحليب

بوايكي : في دمشق فقط بائع القمح و الشعير في مخزن كبير

بيطار : الذي ينعل الدواب ذات الحوافر

تيع : من يخدم الحمامات يأخذ المناشف و يعطي الفوطة و النورة

تمّار : بائع التمر

تنبكجي : من يبيع التنباك ـ التبغ ـ

تنكجي : العامل في التنك

جبّان : بائع الجبن

جرادقي : بائع الجرادق ـ ما عملت من عجين مائع عندما يجمد على النار ينشر أياماً ثم يضاف إليه الدبس أو القطر

و بنقلو بالشام (( ناعم .. ناااااااعم ناعم ))

جلبجي : بائع الجلاب ـ منقوع الزبيب بعد هرسه و إضافة الماء و الثلج إليه

جنباظ : يشتري الخيل و يحسنها و يبيعها .

جوخدار : صانع و صانع قماش الجوخ

حجّار : قالع الحجارة من المحجر أو المقلع


حمّامي : معلم الحمّام

حمصاني : من يبيع الحمص المطبوخ

حناوي : بائع الحناء الذي يأتي من الحجاز

حوّار : الذي يحور الجدران أو من يبيضها

حواصلي : بائع أدوات النجارة

خاناتي : القيم على الخان


خرّاط : من يخرط العود و الخشب

خرضجي : من يبيع أصناف متعددة كأدوات المائدة

خرقي : من يحترف لم الخرق فيغسلها و يخيطها أكياساً

دكاك : يصنع الدك ـ الحائط المبني من التراب ـ


رهونجي : من يروض الفرس على مشي الرهونة

رواس : بائع رؤوس الغنم المطبوخة

سقطي : بائع السقط ( الأشياء القديمة ) من متاع البيت

سواط : يسوط أو يحش الحشائش التي تنمو على أطراف القنوات و تمنع سير مائها

سيوري : من يبيع السيورة المعدة للقباقيب الخشبية

شعّار : في دمشق من يصنع الشبك للنوافذ ( لأنو بغير أماكن الو صفة تانية )

شلاح : حرفة تتعلق بصناعة الدباغة في الجلود

شواريخي : من يصنع الشواريخ و الشاروخ أخف من الحذاء و يسمى في مصر الشبشب

صرماتي : صانع الصرامي و هي نعل أحمر من دون كعب

ضرضرمجي : بائع البوظة ( الأيس كريم )

عبجي : بائع العباءات و تاجرها و صانعها

عقاد : صانع الخيوط و الأزرار من الحرير

فوطورانجي : من يتعهد بأرزاق العساكر

قمرجي : صانع نوافذ الزجاج الممسوك بجبصين محكم

قواص : من يخدم القناصل الأجانب


هدول مو كلهم بس أشهرهم .. مشان ما يلتعي قلبكم


تابعونـــــــــــا

نغم
14-Feb-2009, 08:04 AM
يوم مبارك بالصلاة على النبي العدنان

أصبحنا و أصبح الملك لله

مع فنجان القهوة و الصبحية لح نكر شوي عن بنت الشام .. مشان نبقى نتعرف

ع الخطبة و الجازة و العرس بالشام .. و خلافو يعني

بركي هالعزابية بيشدو الهمة شوية

باسم الله بلشنا ..


بيؤولو البنت الشامية نيئة عن الخليئة .. و بيؤولوا ..خود شاميِّة ... وعيش عيشة هنيِّة ..

وتجوز شاميِّة وكول طبخة هنيِّة ... بدنا نحكي بالشامي " الأتيع " يعني العتيق

بهديك الزمنات كانو النسوان يلفو على البيوت مشان ينئوا العروس .. و بس يلائو طلبهن

بيبلش الوصف و الغزل .. بئى سمعو شوية حكي نسوان عن النسوان لح نبدا بوصف الحماية للكنة

أبل وبعد ما تصير عندا .... :

مجذبة.. يعني جمال غريب مع تناسق في ترتيب الواجهة يعني " وجها " فيّو جاذب مو شرط توافر

مقاييس الجمال ..



غلاّية.. يعني أقرب لأنو تتاكل من كتر مالها عم تغلي حلاوة وجاذبية .. وبتنقال على الحِرْكة أكتر

من السَّهيانة ..



خفيفة بتنآل للمرا الحِرْكة



كربوجة : يعني حلوة وظريفة



عجعوجة : يعني سمينة شوي ومعجعجة



و كانو يؤولو : آمتها متل الحور ... وعيونها متل مرت التور .. و : ما لك علي يمين إنّا بتطيّر ضبنات الأعل ..


شالوحة : المرأة الفارعةالطول يعني محورأة ..


مكحّلة.. طبعاً عيونها الهن كحل رباني ...


غنجة : دماتها خفاف


ملفوفة.. ممتلئة الجسد دون بدانة ... يعني مربربة


امبَودَرة.. بيضاء وخدودها حمر ... يعني كمان مكياجا ربَّاني ...



متكلّمة.. يعني حديثها حلو.. وبتنآل عن المثقفة الفهمانة ويلي آخدة السَّرْتَفيكا .. ولو كانت ابتدائية مثلاً ..


مقدَّرة.. للكبارية أكتر من الصبايا


أكابرية.. بتسمعها بالحفلات أكتر الشي و أكابرية عكس مشرشحة

كتفها راتب.. كتفها أكابري : التنتين نفس الشي ... يعني تيابها حفر وتنزيل عليها ...ولا بئتِلها


منطقها حلو.. ملفظ كلامها ...يعني ملافظها ملافظ سعد ... وبيؤولوا ريئها حلو ...


راكزة.. تقيلة ومو طرطوعة .. يعني حركاتها موزونة



مأرأزة : يعني مو ثابتة .. وأخصّيتن إذا لابسة كعب عشرين سانتي .. لأنو أصيرة ..وعم تتمختر إدّأم النسوان ..


فبيؤولو " حلوة بس مأرأزة "

اموجَّبة.. صاحبة واجب ... يعني بتفهم بالأصول ..

امْتَأّنة ..تتقن الأشياء، يعني بتساويها على مهلة وشوي شوي .. مو شَبئ


لهلوبة.. نشيطة الحركة ... يعني حِرْكة مو نايطة أو نعيانة ..


نغشة.. خفيفة دم ودلوعة،ونغشة .. من أهم صفات البنت الشامية


سويعاتية.. متبدلة المزاج ... وكل شي إلاّ إنّا تنئرئ ..مشكلة ...

مقوننة.. شديدة الترتيب حد الوسواس ...

موسوسة : مهووسة بشغله معيّنة .. وعلى الأغلب هَي صفة الحموات مو الكناين ..


فالحة.. شاطرة .... وهي أكتر كلمة بتنآل .. حتى ولو كانت بنيّة المسخرة ..


فبيؤلو : إي لأ فالحة ... شو بدكن بهل الحكي ..


و الأحلى من هدوووول كلهن الغزل الشامي .. شنو الرجال بس يحب بيجود ياااابي

بئى خدو و اعو وشوف غزل أيام زمان : :biggrin:


تؤبشي عضامي..


بعدي رب هالعين...


ان شاء الله ما يبلى ولا يتخ ..



إنتي إرع عيني.. يعني عرق عيني..



مو بس حلوة.. بتقول للقمر قوم لأقعد مطرحك



إيه ما تبلا هل الملافظ


الآلب غالب .....



تشكلي آسي



تؤبشيني أبش وتدفشيني دفش و كمان ... تجيكي دفشة



لك بدي العالم يشتلئ أديش بحبك ( يشتلئ = ينتبه و يعرف )




يبعتلك حمة ... شو حلوة ..



ولي على آمتك شو مهضومة ..



تروحي أتل شو بحبك ..



هدول يلي اتزكرتهن .. حدا بيتذكر غيرهم شي :confused:

:biggrin::redface::biggrin:


بئى انطرونا بالصبحية الجاية .. ازا الكريم أحيانا

أودعناااكم

نغم
15-Feb-2009, 11:18 AM
[/URL]يسعد أوقاتكم عن جديد

اليوم لح نعمل استراحة صغيرة مع كم طقطوقة و غنية .. كنا نسمعهم بالافراح و جمعات النسوان


ئبل ما نبلش بدي سمعكم هالئصة الزغيرة .. بس ما حدااا يزعل امااانة هااا


قال واحد كان ماشي بالشام وعطشان كتير دق الباب على بيت رفيقه (صالحاني)

طلعتلو المرة وقلها كرمال الله يا إختي والله عطشان، في عندك شربة مي ؟

والله المرة ماكذبت خبر و فاتت شوي وطلعت جايبتللو زبدية لبن باردة ...

شرب هالشب لحتى ارتوى مع انو حس انو في طعمة حموضة...

شكرها على كل حال واجت بدها تسكر الباب..

قلها معليش سؤال يا إختي... قالتلو تفضل...

قلها يخرب بيت العالم كيف بيقولوا عن الصالحانية بخلا ؟!

قالتلو القصة انو زوجي جايب لبن من الإسبوع الماضي وكنت بدي كبه..

فقلت لحالي بشربك اياه احسن ما كبو ..

انتفض الشب ورمى الزبدية بالأرض وصرخ يا عيب الشوم عليكن، هيك بتعملوا بالضيف !!!

نطت وقالتلو يخرب بيتك فوق ما شربناك لبن ؟! كمان كسرتلنا نونية الصغير!!!




و هلء خلينا نبلش بشوية طقاطيق و نراضي أهل الصالحية بـ :



عالصالحية يا صالحة .. لا تقولوا لي وينك يا صالحة

ما غمضت عيوني من مبارحة .. لشوفة حبيبي أنا رايحة

جبلي و جبلي يا دادا جبلي .. حلق الالماس إن شا الله يلبقلي

حاكاني شي لا و الله .. زعلني شي لا والله .. و أنا لعندو رايحة

عالصالحية يا صالحة .. لا تقولوا لي وينك يا صالحة

ما غمضت عيوني من مبارحة .. لشوفة حبيبي أنا رايحة

جبلي و جبلي يا دادا جبلي روب الحرير إن شا الله يلبقلي

نسيني شي لا و الله .. لوعني شي لا و الله .. و أنا لعندو رايحة

عالصالحية يا صالحة .. لا تقولوا لي وينك يا صالحة

ما غمضت عيوني من مبارحة .. لشوفة حبيبي أنا رايحة

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif)

يا قضامة مغبرة ويا قضامة ناعمة

جوزي لمّن غبرها كنت حدو نايمة

جبلي وجبلي

يا ماما جبلي

حلق الالماس ريتو يلبقلي

حاكيتو شي لاوالله

زعلتو شي لا والله

وانا لعندو رايحة

عالصالحية يا صالحة

يا جبنة طرية ومالحة


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif)


ليمونه عا الليمونه

شامي و الله

و انا حبابي ظلموني يا دخيل الله

يا لابس الالماسِ قلبك قاسي

هواكي وجع راسي

يا دخيل الله يا دخيل الله

يا لابسة الزهري لا تنقهري

ما بنساكي طول عمري صدقيني و الله

شفتا بدق بعودها دخل وجودها

الورد مفتح بخدودها خافوا الله

يا شاكل النرجس قطفك يحرز

و عيونك سور بتغمز يا سلام و الله

ليموني عالليموني شامي و الله

و أنا حبابي ظلموني يا دخيل الله

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif)


عـمـري ما راح يرتاح يا حبيبي
والشـوق بقلبي يزيد

فـكـري مـعاك سـوّاح يا حبيبي
وغيرك ما يحلا لي

اي و الله غيرك ما يحلالي

ولّـعـتـنـي بحـبّـك يا حبيبي
وقلبي بهواك مشغول

بيرِشّ سِـحـر بيقـول يا حبيبي
غيرك ما يحلا لي

اي و الله غيرك ما يحلالي


مـهـمـا تشـوف عيني يا حبيبي
من الجمال ألوان

ما بعشـق غـيـرك آه يا حبيبي
وغيرك ما يحلا لي

اي و الله غيرك ما يحلالي

إلـهـي يجـمـعـنـا يا حبيبي
ونعيش سوا على طول

يكفيني طـال صـبري يا حبيبي
وغيرك ما يحلا لي

اي والله غيرك ما يحلالي

بالـي مـعـاك بالي بالي بالي بالي
يا بو الجبين عالي عالي عالي عالي

وحـيـاة سـواد عينيـك يا حبيبي
غيرك ما يحلا لي

الـقـلـب لـو قـال آه يا حبيبي
آهـاتـه تكـويني

إيمتـى بـقـا الـدنيـا يا حبيبي
بقربك ح تحلا لي

اي و الله غيرك ما يحلالي

بالـي مـعـاك بالي بالي بالي بالي
يا بو الجبين عالي عالي عالي عالي

وحـيـاة سـواد عينيـك يا حبيبي
غيرك ما يحلا لي

ايه والله غيرك ما يحلالي لا والله

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif)

على دقاقت البني يسلملي الناقش و الحني
روحي فدا عيونيك و انت ما بتسئلي عني


على دقاقت الاحمر يسملي شعرك هل الاشقر
شفتا على الطريق بتتمختر حاكتني ما استحت مني


نيالي لبستلي قميصا كل العزال على كيفا
يقصف عمر عريسا و الكفن حقو مني


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif)


اه يا اسمر اللون

حبيبي الاسمراني

حبيبي و عيونو سود

اما الكحله رباني

اه يا اسمر اللون

حبيبي الاسمراني

حبيبي و عيونو سود

اما الكحله رباني


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif)

ميلي ما مال الهوى يا عينيا

ميلي يا عينيا

مين ال ما داق الهوى قولي

قولي يا صبية

ميلي ما مال الهوى يا عينيا

ميلي يا عينيا

مين ال ما داق الهوى قولي

قولي يا صبية


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-0d3f89b992.gif)


حاجة مووو نشف ريئي .. بنبئى بنكمل اذا الله راد


بس استنونا هااا


هلء بخاطركن

يوسف السكاف
15-Feb-2009, 12:06 PM
يعني جمال غريب مع تناسق في ترتيب الواجهة
عجعوجة : يعني سمينة شوي ومعجعجة

يعني مربربة
كانو يؤولو : آمتها متل الحور ... وعيونها متل مرت التور
ههههههههههههههههههههه
هيك لكان
نيالك يانغم ما اطول بالك يسلمو
وعم نستنى فنجان جديد
من القهوة

نغم
17-Feb-2009, 11:44 AM
يعني جمال غريب مع تناسق في ترتيب الواجهة
عجعوجة : يعني سمينة شوي ومعجعجة

يعني مربربة
كانو يؤولو : آمتها متل الحور ... وعيونها متل مرت التور
ههههههههههههههههههههه
هيك لكان
نيالك يانغم ما اطول بالك يسلمو
وعم نستنى فنجان جديد
من القهوة


اي اي هيك كانو يئولو و لسى في منهم لهلء :biggrin:

هو أنا مطولة بالي .. لأنو الموضوع ممتع للحق هالكم سنة حسيت انو الشام ما عادت متل الأول

مشان هيك مستمتعة بإني ارجع عيشها معكم متل ما حبيناها

و متل ما سيطرت على قلوب العالم لما كانت الشام .. شام

وهلء هدية صغيرة مرتبطة بسهرات زمان بتمنى تستمتعو فيها ..


شوية أغاني من زمن الياسمين


للتحميل :

عالصالحية (http://www.mediafire.com/file/gjntltoidtz/'Al%20Salehiyeh.mp3)


شك الماس (http://www.mediafire.com/file/k03fj4znnny/almas.mp3)


يا ويل حالي (http://www.mediafire.com/file/2znzzwzoojy/hodajha.mp3)


بالي معاك (http://www.mediafire.com/file/lgnztuwrggn/bali.mp3)


يللي عليك كثر الدلال (http://www.mediafire.com/file/idcnggzdnzo/dalal.mp3)


دقة ستي (http://www.mediafire.com/file/4rzmoe5zimz/ra-st.mp3)



و ألف شكر على المتابعة الحلوة

تحيتي و احترامي

نغم
18-Feb-2009, 08:35 AM
أصبحنا و أصبح الملك لله

مع فنجان القهوة و الصبحية لح نكر شوي عن بنت الشام .. مشان نبقى نتعرف

ع الخطبة و الجازة و العرس بالشام .. و خلافو يعني

بركي هالعزابية بيشدو الهمة شوية

باسم الله بلشنا ..


بيؤولو البنت الشامية نيئة عن الخليئة .. و بيؤولوا ..خود شاميِّة ... وعيش عيشة هنيِّة ..

وتجوز شاميِّة وكول طبخة هنيِّة ...



بئى يا أسياد و يا ستات كان الشاب بس يخطو شواربو ( يبانوا ) و يصير يئدر يعتمد على حالو

بيصير جاهز للزواج و بعد ما يعطي الأب موافئتو بتبلش الدوارة على بنت الحلال كان طبعا يبلشو

من الأقربون يعني بنات العم و العمة لبنات الخال و الخالة ... و لما ما بيلائو طلبهن بيبلشو ببنات الحارة

و مين أولى من داية الحارة حتى تبحبش و تلائي المواصفات المطلوبة .. شنو الكل ولدان على ايديها

و بحكم شغلتها بئى سهل عليها تفوت لبيوت الحارة كلها و بتبلش بئى هالداية تجيب أوصاف و محاسن

هالبنات يلي عليهن العين .. و بس أم العريس يعجبها شي وصف بتحمل حالها هي و بناتها و بيروحو لبيت

العروس " المستقبلية " و في طريئة تانية كمان انو كانو الأهل يدورو على البنات بحمام السوق لأنو هونيك

كلوو ع المكشوف .. بئى بلا طول سيرة و منئودية بيبعتو طبعا خبر لأهل البنت انهم جايين ( يعاينوا )

و بركي بتصير الئسمة والنصيب .. و على فكرة كل الوصف و الحكي عن البنت بينئال للنسوان بس

يعني ما بيصير بهالمرحلة الشب و لا رجال العيلة يعرفو مواصفات البنات " عيب و ما بيجوز "

و بس يروحو النسوان لبيت الجماعة بيبلش كشف الهيئة .. بتفوت هالبنت " الله يعينها " و بتقدم

ئهوة أهلا و سهلا و الكل بيرئيها و بيحصنها من الخطابة لبائي النسوان :

بسم الله . وماشاء الله . حصنتك بآيات الله . حندْء بندء عين الي شافتْك وما صلت على النبي ا تطئ وتنبئ
.
و بتبلش الأم تتفحصها من راسها لساسها .. بتبوسها و بتشمشمها لتشوف ازا الها ريحة جسم ..

و يمكن توقع شي شغلة من ايدها لتركض البنت و تناولها ياها .. بدها تعرف ازا البنت حركة و لا لاء

أو ضهرها و عضام جسمها قوية او لاء .. و طبعا بترفع طرف السجادة عن الارض او شي ارتي للطربيزة

لتشوف ازا في غبرة و لا هالجماعة نضاف و شاطرين و كلنا كنا نتفرج على هالنماذج بالمسلسلات

من شد الشعر " ليكون عيرة " الى أخره .. و ممكن كمان يعزمو الأم و بنتها على حمام السوق.. ليكملو الكشف

و بس تنجح هالبنت بكشف الهيئة و تنال رضى الأم و بناتها بيطلبوها رسمي للبنت .. و لهلء هاد كلو شغل نسوان

الرجال لسى ما اجى دورهن

و هيك أهل العروس بيطلبو مهلة لياخدو رأي الأب و رجال العيلة .. و كمان ببيتو استخارة .. و بعد موافقة الأب

و النتيجة المرضية من الاستخارة بيعطو موافقتهن لأهل الشب .. و بتبلش الرسميات

و لطلب البنت بشكل رسمي بتتألف جاهة من الحارة و هالجاهة بتكبر و بتصغر حسب وضع عيلة الشب

و ببيت العروس كمان بيكون في جاهة تانية .. من عمومتها للبنت و رجال العيلة و بعض الوجهاء من الحارة

أحيانا .. و بس تتم الموافقة و القبول .. بيرجع دور النسوان بفصل النئد و ملبوس البدن و خلافه

و لما بيتم الاتفاق على كل شي .. بيبلش التجهيز للعرس .. عقبال الرايدين

و بيبلش نئل الجهاز لبيت العريس .. ان كان ملبوس و لا غراض و هالنئلة ما بتم ع السكيت لاء

الها طبلة و زمر .. مشان أهل الحارة يعرفو هالبنت شو أخدت جهاز ( خاصة ازا من عيلة ميسورة )

ببئى بيحملو هالجهاز لبيت العريس على حنطور او على الأكتاف بجاهة تانية من الحارة بيتقدمهم مختار

الحارة و شيخ الجامع و بعض الوجهاء و لازم يكون قبل الكل حامل المصحف الشريف بيمشي قدام الكل

و غالبا بيكون من ولاد العيلة ( او اخو العروس الصغير ) و بيلحئهم حامل مخدة العريس و اللحاف ( الغطاء )

و السجادة و البيرو المصدف ( مرآة مع أدراج ) و صندوق العروس و دهباتها و طبعا متل ما ئلنا الجهاز بيكون

حسب الوضع المادي و الاجتماعي لكل عيلة ..

و كان ملبوس البدن للعروس او العريس بيتم خياطتو ما كان في شي جاهز كلووو تفصيل

و بنوصل ليوم العرس و لهلء طبعا العريس و العروس ما شافو بعض .. كلوو ع الوصف ما بيشوفو بعض

لليلة العرس ....


يوم العرس بيتجهز حمام السوق للعريس و معازيمو المئربين من أهلو و أهل العروس مشان يتم التعارف كمان بين

رجال العيلتين .. خاصة ازا كانو غريبين عن بعض و هاد بيكون بالنهار و بتبلش حفلة التوديعة للشب و بيجي البغجاتي

( صانع الحلويات ) و بيجيب يلي موصى عليه و بتنعمل عزيمة أكل بالحمام من أوزي و لا كبب ولا صفيحة

( لحم على العجين ) و حلويات مشكلة كشك الامرا و الايمع و وربات بئشطة و خلافووووو

أما المسا فالحمام محجوز للنسوان .. وبتخدم العروس في الحمام البلانة , وبتشرف عليها الأسطة والناطورة

بتعطيها أواعيها ( ثيابها) , والخياطة بتلبسها والماشطة بتمشط شعرها , وبنرش عليها الملح , و بتتبخر

بعود البخور ( مشان العين ) .و بيزينوها و النئاشة بتنحني ايديها و رجليها بالحنة .. و بتلبس العروس كمان

ئبئاب شبراوي ( قبقاب و هو حذاء كبير ) مشان تبان طويلة ئدام المعازيم و الكل عم يزغلط و يغني

طبعا هالشغلات ممكن تتم بالبيت كمان .. و بتبلش الصمدة ع الأسكي ( مكان جلوس العريس و العروس )

و بتبلش حفلة العرس للنسوان و الحلو بالموضوع انو الزلاغيط بتكون رد و صد بين أهل العريس و أهل العروس :

أوها يسعد صباحك يا فلة فرنجية

أوها يا ورد ع أمو خلئة الاهية

أوها لو ئدمولي بدالك من الألف للمية

أوها ما بهوى بدالك ولالي من حدا نية

و لي لي لي ليييييش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)



أوْها بِـبيـتنا رمّـانـة

أوها حـامضـة و لفّـانـة

أوها حَـلَفْنا ما نقطعـها

أوها ليدخل عريسنا بالسلامة

لي لي لي لي ليش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)



أوها ديـارنا كـبـيـرة

أوها ودَرَج الحـمام فيـها

أوها وأم العريس فرحانة

أوها إن شاء الله ربي يهنّيها

لي لي لي لي ليش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)



أوها "فلان" يـا واحـد

أوها "وفلانة" يـا اتنيـن

أوها اللي ما يصلّي عالنبي

أوها لـيعـدم هالعـينتيـن

لي لي لي لي ليش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)


أوها حَصَّنتك بياسـيـن

أوها ويا زهـر البسـاتين
أوها يا مصحف صـغير

أوها على روس السلاطين

لي لي لي لي ليش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)



أوها شـو هالنهار اللايـئ

أوها وفرحتلنا الخـلايئ

أوها وطئت ئلوب الأعادي

أوها ولَمّن حئت الحئايئ

لي لي لي لي ليش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)



أوها يا ما ئعـدوا جنبـي

أوها ويا ما حرئوا ئلبي

أوها وئالوا فلان ما بيتجوز

أوها تجوّز و نصرني ربي

لي لي لي لي ليش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)



أوها يا صحـن حليـب

أوها وكل ما برد بيطيب

أوها نحـنـا أهـليـة

أوها وما في حدا غريب

لي لي لي لي ليش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)

أوها ياصحن مجدرة

أوها ومجلل بالكزبرة

أوها وعروستنا حلوة

أوها ومابدها غندرة

لي لي لي ليييش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)



أوها بناتنا مخباية

أوها ورجالنا مرباية

أوها وجهازنا عالموضة

أوها سجاده ومرايه

لي لي لي لييش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)



أوها تشي بشي

أوها وطبخنا محشي

أوها نحنا بيت فلان

أوها وبيلبئلنا كل شي

لي لي لي ليييشhttp://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)



أوها وطبخنا لبنية

أوها ومحشيه بالشراطيط

أوها ومامعي نئوط نئطك

أوها رح نئطك بالزلاغيط

لي لي لي لييييش http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5de4f1e2e3.gif)
http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-efb4fe88bb.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-efb4fe88bb.gif)

و من أغاني العرس :


اسم الله.. اسم الله يا زينة يا وردة جـوّا الجنينة

زهر القرنفل يا عروسة يا ورد خـيّـم عـلينا



قـومي العبي بحبل اللولو وافردي شعرك على طولو

خليهـن يحكـوا ويقولوا آه يا حـلاوة يا شـامية

قومي العبي بعرق المضعف وأنا لأجـلك رح بضعف

ولو حـلفـوني عالمصحف ما بفوّت هواكِ يا زينـة

قـومي العبـي بحلقاتـك رايـات البيـض راياتك

الله يخلـي لـك حماتـك آه يا حلاوة يا عسـلية

قـومي العـبي بقميصـك كل العرسان على كيسك

الله يخلـي لـك عريسـك أبـو عـيـون عسـلية




خلص اليوم كفاها الله لأنو نشف رئي من الزلاغيط ...

بنكمل بصبحية جديدة اذا الله راد

ابوايمن
18-Feb-2009, 09:08 AM
الله يصبحك بانوار النبي العدنان
موضوعك رائع ومعطر بعبق ياسمين الشام
واسلوبك مميز بقلم فنان

لك تحياتي

يوسف السكاف
18-Feb-2009, 09:23 AM
كلام واي كلام
هندسة وديكور
رائع وجميل كل ماتقومين به هنا نغم
والله مبسوطين متلك تمام
ايههههههههههههه شو كانت حلوة هديك الايام

نغم
21-Feb-2009, 09:21 AM
الأخ العزيز أبو أيمن

الأخ العزيز يوسف

كل الشكر لمتابعتكم

نورتوني .. و ان شاء الله النا صبحية جديدة مع شامنا

تحيتي و احترامي

نغم
21-Feb-2009, 10:55 AM
صباحكم نادي بالصلاة ع النبي العربي

اليوم معزومين ع التلبيسة .. اوعكم ما تجو ..

رح احكيلكم عنها باذن الله بعد ما حكينا عن عرس النسوان لازم نعرف شو عم يصير

عند الرجال موو و يلي عندو اضافة لا يبحل علينا

شنو انا ولا مرة حضرت تلبيسة .. بس يالله ربكم بيدبرها معي


التلبيســــــة


يعني الباس العريس أواعي العرس و بتبلش من على بكرة الصبح .. بئى العريس بحمل حالو و بيروح

مع رفئاتو ع حمام السوء ( السوق ) و بيبلش المكيس يفركو بالصابونة و الليفة و رفئاتو حواليهم عم

يناغشوه و يغنولو و يمازحوه و يطيبولو جسمو بالترابة الحلبية .. وما أدراكم ما الترابة الحلبية .. مافي منها

لتنعيم الشعر و أمراض الجلد و فوق هاد كلوو ريحة حلوة و طبعا بيجيبو الفطور ع الحمام .. فتة و فول و تسائي

و خلافو

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-ff0a6b5561.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-ff0a6b5561.jpg)


و بعد صلاة العصر بيناملو العريس شوي ليستعد لحفلة المسا .. بئى ع صلاة المغرب بيجي هالمزين

بيحلئلو شعراتو للعريس و بيزبطلو دئنو و شواربوو و بيكون حواليه اخواتو و بعض رفئاتو

التلبيسة كانت تنعمل ببيت العريس و اذا ما بيوسع بيتئدم حدا من وجهاء الحارة أو الآرايبيين و بيعرض بيته لتنعمل

فيه التلبيسة و بيبلشو بالمولد النبوي و هي جلسة ذكر و أناشيد دينية و غالباً التلبيسة كمان بتكون

مشان النئوط ( اهداء بعض المال أو الأشياء اللازمة للمنزل ) ولازم بالمولد يتوزع الملبس

( لوز مغطى بطبقة سكر معالج ) و العصيرات و الئهوة المرة ست الضيافات و بعد ما تخلص المدائح النبوية

أو المولد النبوي بياخدو هالعريس عالمخدع ( غرفة مجاورة ) و بتبلش حفلة تلبيس العريس بتنجاب هالبئجة

و بينفردو الأواعي ئطعة ئطعة بعد البسملة و الفاتحة بين تهاني الكل وتهليلاتهن و كل ما لبس العريس ئطعة

الو غنية او تهليلة :

و يا عـريـس لا تعبـس

افريد هالبئجـة والبـس

شواربك عروء الريحان

وسوالفك عروء النرجس

و بيئوم أخو العريس او أبوه و بيرشوه بعلبة كالونيا ( عطر ) كاملة وهوووون بتبلش عراضة الرجال :

عريس الزّين يتهنّى .. يطلب علينا و يتمنى

و بيرد كل الموجودين :

صلوا على محمد مكحول العين

زين وخضير والي يعادينا

اللــــــــــــه عليـــــــــه


و بعد ما يخلص العريس لبس و ئرص و تعليئات من يلي حواليه بيطلع و بينصمد بين هالرجال و بيجو هالميلوية

و بيعملو استعراضهم


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-e28529f508.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-e28529f508.jpg)

و بيطلعو الموجودين كلهم بيتجهو لعرس النسوان بين المشاعل و الفوانيس والعريس بيمشي بين أبوه

و عمو ووجهاء الحارة و ساعتها بيجي عكيد الحارة و بيئول :

يا أهل العدية .. يا سامعين الصووووت ..

يارجال الديرة .. الله لا يقطعلكم ذرية

بجاه محمد ... خير البرية

لمين هالراية المجلية ..

فبيردو عليه الشباب و بيئولو :


راية محمد .. راية ألانبيا الصالحين

و راية كل من صلى على محمد

و هـــــــــــــــــــــــــــي

و بتبلش عرضة السيف و الترس ئدام الكل بالحارة و من وراها عراضة الرجال عم تتغنى بالعريس و مراجله

و بسمعة الأهل و مكسب النسب وكان بالأول شباب الحارة و رجالها يستعرضو المبارزة و هلء صار في فرق

مختصة بالسيف و الترس :


اضغط هنــــــا (http://www.naghamallel.com/intro.htm)

شـن كليلة شـن كليلة.. الله يعينو على هالليلة

ومـن هالليلة حمل السلة ..ومن هالليلة صار لو عيلة

الله يعينه على هالليلة!

عريـس الزين يتهنّـى يطلـب علينا ويتمـنى

عريـس الزين يا غالي أفديه بالـروح والمال

يا عريـس كفّك محنى يا عريـس كتر ملبّس

يا سـباع البـرّ حـومي اشـربي ولا تعـومي

اشـربي من بير زمـزم زمـزم عليها السـلام

ويا سلام اضرب سـلام عللي مظـلل بالغـمام

الغـمـامـة غـمتـو غـمتـو ومـا لمتـو

غمتـو خـوفـاً عليـه وعلينـا ... وعـليـه

وعلـى من زار قـبره وعلـى من حـج إليه

وكل شوي و التانية بيوئف الموكب ويردد "قوّال" العراضةاو العكيد

"يا أهل العدية... يا أهل العدية... يا سامعين الندية".

فبيجاوبو الشباب : هيه!

فبئولول::

الله لا يقطع لنا ولا يقطع لكم ذرية...

بجاه النبي محمد خير البرية...

وإن كانت رايةمحمد وراية عريسنا وبيّض الله.

فبيجاوبو الكل بلحن معين: وجهوووووه.

و بيمشو لبيت العروس و حين ما يوصلو بتعلى اصوات الرجال لتجاوبهن النسوان من ورا البواب

"جينا جينا جينا... جبنا العريس وجينا"

رابط عراضة شامية لمديرنا أبو أنس

http://www.halboon.com/vb/showthread.php?t=38

و بترد النسوان


أوها و عريسنا يا واحد

أوها و عروستنا يا اتنين

أوها و خرزة زرئة

أوها ترد عنهن العين

و للييييـــــــــــش

أوها صلوا عالنبي

أوها وزيدو صلاتو

أوها واللي مابيصلي عالنبي

أوها تطق مرارتو

وللللللللييييييييش



أوها وكسرنا بيضة

أوها وطلعت بصفارين

أوها وكل الناس بفرحه

أوها ونحنا بفرحتين

ولللللللللليييييييييييش



أوها يا مشمش كلابي

أوها وبالقلب بشابي

أوها واللي مافرح بالعروس والعريس

أوها يجي داء السردابي

وللللللليييييييييييش

و بتكون العروس مصمودة جوا ولابسة هالبدلة السيرما ( نسبة لحرير السيرما ) عم تستنى العريس

و النسوان بيرجعو بيحطو على راسهم شنو العريس فايت .. ( يوه ما بيزوز )

بيفوت العريس و معو أبوه و عمو أو حدا من رجال العيلة المئربين بيوصلوه لجوا و بيطلعو

العريس بينصمد شوي ئدام العروس على يسارها ( جهة القلب ) و بتبلش اخواتو ويلي بينكشفو عليه

بالرئص و الغنة و الزغاليط ..



أوها الدهب بئفاصو

أوها والألماس بجراصو

أوها واللي بياخد من بناتنا

أوها بيمشي وبيرفع راسو

وللللللللللييييييييش



اوها وساوينا مجدرة

أوها وطلعت مدردرة

أوها واللي مابيحبك ياعريس

أوها يئعد بسفل الطنجرة

ولللللييييييييييش


و بعدها بيئوم العريس و بيلبس عروستو الدهب يلي جايبو و بينئل المحبس من ايد اليمين لايد اليسار

من بعد ما يكشف عن وشها ( و هي بتكون أول مرة شافها ) و أم العريس بتنادي ع صبايا العرس

ليحاوطوهن :


آويها عاللعلعي عاللعلعي

آويها ويا صبايا تجمعي

آويها ويا ليل طول طول

آويها ويا شمس لا تطلعي

وليليليييييييش


و أخر الزلاغيط بتكون :



آويها ام العروس الله يعطيكي..

آويها والسعادة بتواتيكي..

آويها وعئبال فرحتك بالكمالة..

آويها وبنجي بنكافيكي..

ليليليشششش..




آويها ام العريس انا جوعانة..

آويها وبدنا صفيحة مئمرة..

آويها وانشالله بتضلي سالمة..

آويها وديارك معمرة..

ليليلييييييش



آويها يا عريس ريتو مبارك

آويها يا عريس السبع بركات

آويها انشالله لما يجيك الصبي

آويها بتكمل الفرحات

ليليليلييييييييييييش

و بيردو عليهن أهل العرس :



آويها وامشي دئا دئا

آويها يا صنوبر منئى

آويها كل الفرحات بطّالة

آويها الا فرحتنا من حئا

ليليليليييييييييييش


آويها يا جماعة كلكون

آويها وما نسينا فضلكون

آويها واليوم عنا

آويها وانشا الله بكرة عندكون

ليليليلييييييييش

و ساعتها بيئوم العريس بياخد عروستو و بترافئهم الزلاغيط و لما بيوصلو لغرفة العرسان

بيناولو العروس ئطعة عجين لتلزئها ع الحيط ( بمعنى انها ثابتة بهالبيت ) و انو أيامهم الجاية كلها بركة

و أحيانا بيكون مع العجينة مصاري ( تعبيرا على ان تكون العروس وجها مرزق على العريس )



و العروس للعريس و الجري للمتعيس .. و بينفض العرس .. و بتبلش حياة جديدة

الله يجعل الأفراح بدياركم عامرة .. و عئبال العزابية ... http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-1d0ee625b4.gif (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-1d0ee625b4.gif)

انطرونا بصبحية جديدة

أودعناكم

نبعة بيسان
21-Feb-2009, 12:02 PM
هههههههههههههههههههههههههههه

موضوع في غاية الروعة نغوووووووووم

الله يعطيكي العافية والله متعوب عليه
بس عجبتني الاويها والزلاغيط
وعقبال العزابية

وفعلا متل ما قال الكل

الشام شامة الدنيا

وعم استنى منك المزيد

لا تطولي علينا
بدي اعرف الكماله
ههههههههههههههههههه

تقبلي مروري

sweetyjojo
21-Feb-2009, 04:36 PM
موضوع حلووووووووووووووووووووووو


عن جد بياخد العقل


يسلمو نغوم



وبانتظار مواضيع شامية جديدة منك

ابوايمن
24-Feb-2009, 09:48 AM
كتير راااااااااايقه مشرفتنا نغوووووم
الله يطيب ايامك
لك تحياتي

يوسف السكاف
24-Feb-2009, 11:58 AM
روعة روعة
موفقة بإذن الله ...
لك مني أجمل تحية .

مصطفى
24-Feb-2009, 09:34 PM
ياشااااااام
الله يحميكي ويبارك فيكي
اذا انا بعيد عنك والله ما ناسيكي
متمني ارجع وكحل عيوني بدواليكي
احلى الايام فيكي يا شام كل السلام لاهلك الكرام
البعد عنك اجرام والقرب منك غرام ياا رض السلام
شكرا شكرا اخت نغم والله كلام كالشهد
الله يحمي الشام واهل الشام
دمت بكل خير

نغم
28-Feb-2009, 06:45 AM
الغوالي :

نبعة بيسان

جوجو

أبو أيمن

يوسف

مصطفى


و الله انكم منورين و ما انحرم هالطلة بجاه الحبيب المصطفى

و لعيونكم أحلى فنجان ئهوة و اليوم عازمتكم على السيران :biggrin:

يلا حضرو حالكم لجهز غراض السيران :rolleyes:

امانة لاحدا يجيب معو شي كلشي موجود

تحيتي و احترامي

ALAMEeEeER
28-Feb-2009, 07:12 AM
سلمت يداك يا اخت نغم على ما اتييت به من عادات وتقاليد شامية اصيلة


فعلا الشام مهد الحضارات والتاريخ



الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام


الــــــــــــــــــــلــــــــــــــــــــــــه حـــــــــــــــــــــــاميـــــــــــــــــــــــ ــــهــــــــــــــــــــا

نغم
28-Feb-2009, 08:01 AM
اي .. وين كنا

لك نسينا نصبحكم شه شه

الله يسعد صباحكم جميعاً يارب اليوم رح طالعكم من البيت و أعملكم جولة خفيفة نضيفة

مع سيران بيشهي باذن الله

يالله يارب

هدول يا اخوان اهل الشام الله يديمهم كان الهم جو خاص بالسيران و لا تفكرو انو السيران كان بس يوم

الجمعة .. لا بنوووب بحايلا وئت كانو يضبو بئجهم و يطلعو سيران .. و بالمختصر المفيد رح احكيلكم على

هالسيارين


اهل الشام من يوم يومهم روح ئلبهم المشاوير و الجمعات الحلوة خاصة بأيام الربيع و كان كل يوم بالاسبوع

بيخصصوها لئرنة معينة يعني كان في شي اسمو السبتية و هيه مشوار يوم السبت كانو يروحو على جوبر

لما كانت جوبر خضرة و مي اييييييييييه او هالاماكن يلي حواليها

و يوم الأحد كان مخصص لأول باب شرئي ( هلء بنفس المكان موجودة حديقة الصوفانية ) و كان نهر بردى

يا إخوان متفرع بالمنطئة و عامل متل جزيرة صغيرة و كنتو تلائو اكتر الشي أهل باب توما


أما يوم الاتنين فكانو يحملو حالهم و يطلعو على المزة ( يلي كانت برات سور الشام يعني ضيعة صغيرة )

و يزورو بالأخص ضريح الصحابي " دحية الكلبي " الله يرضى عنو و عن التابعين و السامعين )

ويوم التلاتا يا جماعة الخير كان خصوصي ليطلعو " لصدر الباز " كان مرج اخضر بيمتد من كيوان لجامع السلطان

سليم غرب الشام يعني كان محل معرض دمشق الدولي " قبل كم سنة "

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-06dd8dccd1.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-06dd8dccd1.jpg)
الدرويشية

و يوم الأربعا كان يشدو رحالهم " لبرزة" بيزورو مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام يلي بيئولو انو موجود بكهف

ببرزة و بيعملو هالموالد و مجالس الذكر و الدبايح ( الله يتقبل )

أما الخميسية فكانت مخصصة لمنطئة " العسالي " يلي بتجي بعد البوابة بالميدان عرفتوها ؟؟

اي المهم هالبوابة كانو يسموها باب مصر أو بوابة الله لانها أول طريئ الحج ( الله يكتبلكم ياه ) و جنب

العسالي كانو يزورو جامع القدم الشريف بيؤولو و الله أعلم انو في أثر لقدم الرسول عليه الصلاة و السلام

موجودة بهالجامع و هالمنطئة هي يلي وصل الها سيدنا محمد مع عمه لما كان صغير

اما سيران يوم الجمعة بيضل مميز و الو نكهة خاصة فالناس معطلة و أشغال مافي ..

فكانو يطلعو اما على الصالحية ( كمان كانت متل ضيعة ) على سفح جبل قاسيون و كانت الغوطتين يبانو

من الجبل الغوطة الغربية و الغوطة الشرئية و النيربين و الربوة وهدول كلها مناطق صالحة للسيران

و كانو يطلعو على قاسيون ليزورو " مغارة الدم " بجامع الأربعين بيؤولو انو فيها قتل قابيل اخوه هابيل

و انو الصخور لونها احمر لليوم و كانو كمان يطلعو ليصلو "لقبة النصر " يلي هدمها الفرنسيين ( تتكسر ايديهن )

لانو يعتقد انو قبة النصر هي المرصد الفلكي يلي بناه الخليفة المأمون على جبل قاسيون و كمان بيطلعو " لقبة

السيار " وهي موجودة لليوم وبتطل على الربوة. ‏


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-a41128bb00.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-a41128bb00.jpg)
طريق الربوة قديماً

و أكلات السيران و غراضو اجمالا محددة يعني في اكلات خاصة بالسيارين متل الصفيحة ( لحم متبل يا بالبندورة

و دبس الرمان يا باللبن و بالحالتين بنحط معها الصنوبر و البصل على العجين و بتنشوى بالفرن ) و لليوم في

أفران مشهورة بالصفيحة متل الشعار و في كمان أكلة المشاوي المشهورة و ممكن تتبدل بالئلوبات و الكلاوي

و المعاليئ ( رئة الخاروف و اسمها الحمرا ) الكبدة ( و اسمها السودا ) و ممكن يكون الأكل بس جاط مجدرة

بالزيت مع المخللات و السلطات و ايييييييييييه يا سلام سلّم .. و عدة السيران من منئل الفحم لسياخ الشوي

و البرسيس ( البرجيس ) و هي لعبة للنسوان بالعادة و طاولة الزهر للرجال مع الأركيلة

http://www11.0zz0.com/2009/02/28/05/279498786.jpg (http://www.0zz0.com)
طلعت الأركيلة مو بس للرجال:biggrin:


و أحلا ما بالسيران انو الكل بيشمر و بيشتغل .. الرجال بالشوي و النسوان بتحضير السلطات و الفتوش

و التبولة و خلافه

و على فكرة بالاضافة لهالاكلات كانت الكبب و خاصة المشوية بتتصدر سفرة السيران و المتبلات و البابا غنوج

و بيعملو مقالي ... بيقلو البطاطا والباذنجان و الكوسا و الكبة النية

و بعد الغدا بياكلو البطيخ الأحمر و الفواكه .. و من ملزمات السيران ... الدربكة .. لازم يعملو حفلة صغيرة ..

و أغاني شامية و ضحك و نكت و حزازير

و كانوا يروحو عالسيران أيام القمر يعني بنص الشهر الهجري

و قبل رمضان بأسبوع بيعملو الشوام (أهل الشام) سيران خاص اسمه ( تكريزة رمضان) لوداع أيام الأكل

و السيارين


( كان مشوار بيمزع ضبناط الأعل )

بتعرفو كانت تئريبا كل المناطئ المحاوطة الشام خرج مشوار السيران .. من الربوة للغوطتين لكيوان

و الأكراد و .... وئد ماكان هواها نضيف كانو يسموه " العنّاب "


ان شاء الله تكونو انبسطو بهالسيران .. معلش لا تعتبو اجى هيك ع الحارك

و بنبئى بنشوفكم بصبحية جديد اذا الله راد

حدا يفتحلو شي سيرة .. نشف ريئي انا

بخاطركم

ابوايمن
01-Mar-2009, 01:09 PM
ههههههههههههههههههههههه
عيشتينا بالجو
اسلوبك مهضوم
يسلمو نغوووم
تحياتي

نغم
07-Mar-2009, 08:06 AM
ههههههههههههههههههههههه
عيشتينا بالجو
اسلوبك مهضوم
يسلمو نغوووم
تحياتي


من ضحتك الله يديمها عليك بعرف انو عجبك السيران موو :redface:

اي ان شاء الله منعادة هاا

بس تاني مرة بمعيتكم خيوو

نورت يا مال الشام بلي فيها ...

رووووووووووووح الهي ما بعدم هالطلة أول آمين

يلا ( زهزلي غراضك شنو في مشوار تاني )

تحيتي و احترامي

نغم
07-Mar-2009, 09:53 AM
صباح الخير عن جديد

بس اليوم ئهوتكم مو ع البحرة و لا بالربوة .. اليوم عازمتكم ع الئهوة بحمام السوق

( خصوصي بعد مشوار السيران و غبرتو و ريحة المشاوي يلي علئت عليكن )

و يلي ما بدو ئهوة ما ياكل هم في شاي و زهورات و جلاب و أمرالدين و شو بتشتهي الأنفس


بئى بمعية الله ثم معيتكم خلونا نروح ع حمام السوء شنو أنا ولا مرة رحت عليه يا حرام ..

بس كانو اخواتي الله يخليلكم اهلكن يضلو يجاكروني بهيك مشوار

بس من أولها الله يرضى عليكن التماسيح من صوب و البطات من صوب ايوااا كلمين ياخدلو جنب

يالله يارب خلونا نتعرف على هالحمام و شو بيصير جواتو .. و هالجواتو هاد من شو مكوّن

كانو أهل الشام يا أسيادنا ( متل غيرهن ) اجمالا مافي حمام بالبيوت فكانو يحملو حالهن و يروحو ع الحمام

يلي بالحارة أو الحارة يلي مشئيتهن ( جنبهم ) و على فكرة يلي بيئلكن انو الحمامام بالشام من زمن العثمانيين

لا تصدؤه بنووووب بنووووب شنو الحمامات كل يلي بيفهمو بالتاريخ بيؤولو انو من زمن الأمويين و في منهن

انو بحبشو أكتر و لئو انو الحمامات من زمن الرومان .. يعني ئديمة خيرات الله


حمام السوق


شوفو هاد هو الحمام

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-29f13734ca.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-29f13734ca.jpg)


و هاد مخططو بالتفصيل المو ممل


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-043d71214d.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-043d71214d.jpg)


و هي ئاعة الاستئبال ( البراني )

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-2533433af8.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-2533433af8.jpg)

ولازم يكون في بحرة أو الفسئية و المناظر و الزخرفات ع الحيطان


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5098c9cfcc.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-5098c9cfcc.jpg)


هلء رح نتعرف عليه شبر بشبر


عرفنا انو الحمام هيك عادة اجتماعية مو بس نضافة يعني العريس بيروح يوم عرسو بمعية رجال الحارة

و صحابو يعملو حفلة بالحمام و في حمام الطهور ( لما بيولد الصبي ) و حمام النفاس ( مفهومة مو )

و النسوان كان الحمام بالنسبة الهن مشوار غير شكل بدل ما يعملو جمعتهن بالبيت بيعملوها بالحمام

و هات يا فرفشة و دء و غني و طبعا ئلنا انهن كانو يروحو لينئو العروس من الحمام ع الطبيعة ( هالعادة ما حبيتها )


بئى أو ما بيحط الزبون رجلو بالحمام بيستئبلو ( التبع ) و هاد شغلتو الترحيب و الـتأهيل و استلام الغراض

الشخصية ليعطيها للمعلم صاحب الحمام يلي بيكون أخدلو ركن و عم يرائب الشغل

والتبع كمان بئدم كل الخدمات بالبراني يعني هو يلي رح يجيب الطلبات كمان و الو شغلة تاني هي

الشطف و التنضيف و متابعة الزباين هون و هنيك


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-d5fe6910ec.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-d5fe6910ec.jpg)


بعدين بئى بيجي دور ( الناطور ) بالبراني أو المشلح بيغير الزبون أواعيه ( ثيابه ) و بيلبس غراض الحمام

بعد ما يناولو الناطور بئجة المناشف و الميزر يلي بيلفلو ياه على خصرو و طبعا ئبئاب الحمام مشان ما يتزحلط


هدول كلهن اسمهن ( التعتبية ) و الناطور بينوب عن المعلم بحال غيابو


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-76f8a0c5a2.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-76f8a0c5a2.jpg)

بعدين يا تشكلو آسي بيحمل حالو الزبون و بيروح للوسطاني بيئعدلو شوي لياخد جسمو ع الحرارة


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-f70b37238d.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-f70b37238d.jpg)

و مشان ما ينكتمو منافسو من الشوب يلي ناطرو بالجواني

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-a7e529abd3.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-a7e529abd3.jpg)

و بعدين بتكل على الله و بيفوت للجواني .. و ما أدراكم ما الجواني .. هونيك بينئيلو شي جرن


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-da0f8971e6.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-da0f8971e6.jpg)


و بيبلش حمامو يا لحالو يا بمساعدة التّبع أو المصوبن يلي بيغسل راس الزبون و بيساعد

( الريس يلي هو المكيس ) يلي اسم الله لازم تكون عضلاتو مفتولة مشان دعك و فرك الزباين وهاد

شغلتو بالجواني بس مالو طلعة لغير ئرنة و غالباً كان يشتغل لحسابو الخاص يعني مالو اجرة من

المعلم بعتمد علاكراميات من الزباين

( لا تنئو مافي صور للجواني )

و في زلمة هاد الزباين ما بتشوفو بس الو أهم شغلة اسمو الئميمي ( القميمي ) و شغلتو تشعيل الحطب

و النار لتسخين المي و بيكون ساكن بقسم القميم


http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-419a3acdd1.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-419a3acdd1.jpg)
( القماري )هالفتحات شغلتهن يعطو ضو للجواني ( فن يا بعدي )



و في كمان الزبال ( الله يعزكن ) و هاد غير انو بياخد زبالة الحمام بيجمع مخلفات البئر و خلافو و بينشفها

بعدين بيعطيها لئميمي ليستخدمها بتشعيل النار

يعني فينا نؤول انو الواحد بعد ما ياخد حمامو بالجواني و يتشتش جسمو بيطلع عند المكيس يلي بيدعك

جسمو للزبون و بيعملو ( اشكان بدو ) و بيرجع للجواني بيشيل فتايل الجسم عنو و بيرجع بغير المناشف

المبلولة بطئم جديد ناشف

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-6f0189baa6.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-6f0189baa6.jpg)


و بيطلع للبراني ليرتااااااااااااح بعد يلي صار فيه جوا ههههه

و بياخدلو كاسة شاي اكرك عجم أو زهورات يا أما شي بارد من ما تشتهي الأنفس

و بيبرد جسمو ئبل ما يلبس أواعيه و يطلع من الحمام مشان ما ينلئط و لا ينشكل ضهرو


شوفو هالصورة ئبل ما (تنقرض )

http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-eca3761cbc.jpg (http://up1.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-eca3761cbc.jpg)


ييي نسيت ئلكن على الشغيلة بحمام النسوان .. منيح اتزكرت حالي

الناطورة أو المعلمة و بدل التبع في وحدة اسمها ( البلانة ) و بدل الريّس أو المكيّس

في الأسطة

هدول النسوان شغلتهن نفس شغل الرجال بس بدور النسوان


ولازم نزكر أهم حمامات الشام موو :


حمام العفيف نسبة للشيخ محمد العفيفي، وعليه لوحة مكتوب عليها

«من يطلب العافية من ربٍ لطيف فليقصد الله ثم حمام العفيف»

حمام الملك الظاهر وهاد شمال-غرب الجامع الأموي الكبير، جنب المدرسة الظاهرية

حمام الورد آخر سوق ساروجة جادة الورد

حمام الجوزة بنص سوق ساروجة

وحمام عز الدين محلو بجادة باب السريجة و لساتو شغال مية مية

حمام القيمرية جنوب حي القيمرية في زقاق الحمام، اسمو كمان حمام نور الدين

وحمام القرماني بسوق العتيق أخر سوق ساروجة من تحت

وحمام الخانجي براس سوق الهال جنب دار العظم (متحف الوثائق التاريخية)

حمام النوفرة عند أسفل درج الجامع الأموي عند بحرة اسمها بحرة النوفرة و في كمان قهوة النوفرة

حمام الشيخ بكري بجادة النحوي بباب توما و غيرهن كتيرررررررر

و في حمامات يا حوينتها ( انمحت تئريباً من الوجود ) متل حمام الجسر الأبيض وحمام السلطان وغيرها.


و لهلء في عائلات بعدها عم تتوارت ( تتوارث ) شغلة الحمامات متل :

آل التيناوي أصحاب حمام الناصري بالمرجة وحمام القرماني، وآل القطان، وآل كبب أصحاب

حمام الملك الظاهر، وآل معتوق أصحاب حمام الملكة، وآل الموصللي أصحاب حمام الجوزة،

وآل الملا وآل المارديني وغيرهن و غيراتهن .





و ان شاء الله نعيماً و حمام الهنا و العافية

انطرونااااا بنرجع اذا الله راد

أودعناكم

نايف ابراهيم عبد الرحمن
07-Mar-2009, 12:30 PM
مشكور اخت نغم على الموضوع الرائع ودامت جهودك المتألقة لمزيد من التميز

نغم
23-Mar-2009, 07:00 AM
اهلين أخي نايف منور الموضوع

ما تواخزني انا وفايتة لهون اتفركشت بحرف التاء ورجعتو لمحلو

:biggrin::redface:

و ان شاء الله تعجبك التتمة كمان

لو أني بتمنى تشاركوني من مدخراتكن :rolleyes:

دمت بود

تحيتي واحترامي

نغم
23-Mar-2009, 07:45 AM
يسعد صباحكم عن جديد

بصراحة اشتئت لفنجان الئهوة الصباحي معكن

اليوم مدري ليش فايئة وعم فكر بالأكل ( مو من عوايدي هااا )

مشان هيك ئلت يحالي شو رأيكن نحكي اليوم عن الأكلات الشامية

خصوصي يلي ئربنا ننساها

رح بلش بكم أكلة و ياريت ( يلي بيسئط سهوا رجعولنا ياه )

يعني بالمشرمحي شاركونا بنفسكن بالأكل شوي

دئيئة لصب فنجان الئهوة و ظبط أعدتي





اي يالله وين كنا ؟؟

اي اي اتزكرت بالمطبخ هههه



من الأكلات الشامية الئديمة:

فتة لحمة بخل.. هي أكلة بتنعمل بالمناسبات الكبيرة واللوازم، مثل فتة الداوود باشا بس الحمض فيها خل.

لأنو داود باشا بيحب يكون حمضو يا أما دبس رمان يا أما تمر هندي

دبابة.. كبة نية بس بدل اللحمة لية وجوز وطبعاً مع البصل والبئدونس.

مكمور الكوسا.. كوسا محشي لحمة مئلية وصنوبر وشوية رز، مئلي ومسئط بمرئة بندورة

وبصل مئلي وبتتحمض بتمر هندي. بيتاكل جنبها رز وبدها بئدونس مفروم جنبها..

يلنجي.. أو محشي ورء عنب وكوسا وبيتنجان وفليفلة بالزيت، الحشوة رز وبندورة وبصل ونعنع

أكلة زيت شامية طيبة كتير..

سبانخ بزيت.. بصلة مئلية مع سبانخ، في ناس بيحطوا لها كزبرة وثوم كمان وع الوش ئلوب جوز

وبصل مئلي جوانح الدبور وحب رمان.

لحمة مكمورة.. لحمة وبصل كتير مكمورة بعرئها ( تحتها ) لتستوي.

لحمة بالصحن.. لحمة ناعمة مع بصل مطحونة وأنا بعمل معها صلصة طحينة ودبس رمان

و بتنعمل بالفرن طبعاً ( كنا نئلها لحمس بالصحن ههه )

صفيحة، بلبن أو ببندورة.. مرئت معكم. ومن المعجنات كمان الفطاير بجبنة وبسبانخ و باللحمة

دجاج محشي.. الحشو من اللحم المئلي مع الصنوبر وشوية رز، بتتخيط الجاجة بعد حشيها

وبتنئلى وبعدها بتنطبخ مثل الفخذة.. يعني بمرئة الجاج وهالأكلة كمان الها طرء تانية

وفخدة ببطاطا .. لحمة ئطع كبيرة أو موزات مئلية وبعدها مسلوئة وبتنئلى البطاطا مكعبات وبتنحط

بالمرئة المصفرا من العصفر.. بتتئدم مع رز وسلطة
.
الشاكرية.. ئطع لحمة كبيرة مسلوئة ومسئطة بلبن مشوي ومشكول بشوية نشاء ومرئة لحمة،

كمان بدها جنبا رز

ومن أطيب الأكلات الشامية المجدرة.. عدس حب مسلوء مع برغل خشن بالزيت، وبصل مئلي

جناح الدبور ع الوش مع سلطة ومخلل لفت ، امممممممممم متل ما بيؤولو المجدرة أكلة مئدرة

في كمان مجدرة الرز، مع لحمة مفرومة مئلية والرز بدل العدس وطبعاً بسمنة وبدون بصل مئلي

مع انو انا بحب البصل معها

وفي كمان منزلة البطاطا ئطع بطاطا مكعبات بمرئة البندورة مع كزبرةخضرا وتوم

محمرة.. جوز مدئوء بس مو كتير ناعم مع فليفلة حمرا حلوة وحدة مطحونة ودبس رمان

وبصل ورشة كمون صغيرة وزيت.

مكمور اليئطين.. يقطين أصفر من النوع الكبير بعدين بيتئطع لشئف صغيرة وبتنئلى بعدين بتنسلئ

و بتنحط بمرئة من الطحينة والجوز الناعم ودبس الرمان

بوراني ... هي لحمة مفرومة مع بئلة مفرومة وكزبرة وثوم وبتتاكل مع الأرز وعصرة ليمونة

الكشكة بزيت.. وهي نوعين: خضرا ويابسة

الخضرا شكلها بيشبه اللبنة بينحطلها فرمة بصل و جوز خشن وبئدونس وسنة توم

و طبعا زيت ع الوش

واليابسة بتنعمل متل الشوربة وكمان نوعين في بلحمة و في بالزيت و النعنع والتوم و بصل كتيررررر

وفي أكلة مو كتير مشهورة اسمها (خلاط) هي من الشوندر المسلوء و المفروم ناعم مع اللبن والطحينة

والتوم والزيت، بتتاكل بشكل خاص مع الكبة المشوية، لونها فوشيا بيجنن كتيررر طيبة

السلق الأخضر، مثل ورق العنب باللحمة بس الو نكهة خاصة، و أهل الشام بيعملو من عيدانو متبل

بلبن وتوم وطحينة وحامض

نسينا نذكر كمان من المنزلات منزلة الزهرة، زهرة مقلية بالسمنة مع اللحمة المفرومة والكزبرة وتوم

و رشة كمون ، و لازمها عصرة ليمونة كمان وجنبها رز

وفي كمان أكلة طيبة بالزهرة المئلية، بنحط عليها اللبن والتوم والطحينة والحمض وما بعرف شو اسمها.هههه

في كمان المنسفة هي بيتنجان مئطع شئف و بيتنسف تنسيف مع اللحمة و البصلة الناعمة

وهالأكلة كانو كمان يعملوها بالبيتنجان الميبس ( من المونة ) يعني مو شرط يكون أخضر

و في الكمة ( الكمأ - الفقع ) هي بعد ما تتنضف منيح بتتقطع و بتنطبخ مع الرز و اللحمة و أيام الرخص

( الله يرحم ) كانو يعملوها متل المكدوس يعني بيحشوها بحشوتو و بيحطوها بالزيت وكووول يا حباب


طبعاً في كتيررررررر أكلات غيرهن بس حاولت حط الأكلات يلي صايرين ئليل ما نطبخها ..

خاصة يلي برات الشام


و أهل الأمتال ماخلو شي ما ئالووووه

فكانو يئولو وجع الراس بيجي من الجوع فكلك لئيمات بيروح وجع راسك

ووجع البطن بيجي من التخمة و التشكيل بالأكل

بئى البطن ( المعدة ) بيت الداء .. و الحمية أصل كل دواء

يلا خلصنا اليوم كر .. أكيد جعتو مووو

بنكمل بغير وئت ازا الله أحيانا

و يا أما شاركوني باللعي يا أما هاتولكن شي موضوع نكر فيه

يلا أودعناكم و بخاطركن مؤقتاً

نغم
29-Mar-2009, 10:16 AM
يسعد صباحكم

اليوم جاية على بالي نحكي شوي عن معتئدات أهل الشام و خصوصي النسوان

يمكن يكونو بيشتركو مع غيرهن فيها و يمكن فيها الصح أو الغلط

لكن بغض النظر لهلء لما بتذكرها او شي حدا من هالكبارية بيحكيها بحس بالاستمتاع


اذا انكسرت كاسة او شي ازاز بيئولو: انكسر الشر

يلي بياكل من رغيف غيرو بيتخانئ معو و بتلائي الأم عم تخانئ ابنها ازا مد ايدو لخبزة أخوه

( ولي على آااامتي هلء بتعلئو سوا )


ازا حدا مرئ من فوء ولد صغير ما بيعود يطول و بيطلع زمك ( قصير ) هههه

( و متل ما بيئول المتل فشخة حية ولا فشخة بنية)


ئص الاضافر بالليل مو منيح ( ليش ما بعرف مو منيح و بس )


المراششة بالمي فراء ( كنا حتى ازا عم نلعب و نتراشش بالمي تنط ستي و تعيط علينا

تئلنا هلء بتتفارئو و لهلء الكبارية طبعاً عندهن هالفكرة )

يلي بيفوت على بيت جديد بيفوت معو عرء اخضر و مئص و مصحف و بيفوت بالرجل اليمين

العرء الأخضر للرزئة و المئص للحسد و القرآن للمباركة و الحماية


ازا اجت فردة الكندرة فوء التانية يعني رايحين مشوار أو مسافرين


ازا زحف الولد الصغير ( يلي بيكون اصلن بيمشي ) او زئزئت العصافير معناها جاينا ضيوف


ازا طنت ادنك اليمين حدا عم يحكي عنا بالمنيح و اذا طنت اليسار معناها حدا عم يجيب سيرتنا بالعاطل


ازا كان في خنائة بيئولوا ائلبوا الصرامي ( انتو أكبر ئدر ) لتحمى الخنائة

و خاصة ازا الابن علئان مع مرتو دغري الحماية بتئلبها (شماتة ههههههههه ) الله لا يشمت حدا فينا


ازا رفت عيني اليمين بيكون جاينا خبر ظريف و ازا رفت الشمال بيكون جاينا خبر مو منيح


ازا حكني حاجبي معناها بدنا نستئبل حدا جاي من السفر


و ازا حكني تمي بيكون بدنا نبوس حدا النا زمان ما شفناه


و ما بينفع كب المي بالبلوعة بالليل من غير التسمية بالله و الاستعاذة بالئبل

(يالطيف مشان ما يآذونا ولا نآذيهن )


يلي بيسمع صوت غراب معناها جايتو مصيبة ( يا ساتر يارب )

و نباح الكلب وش الصبح آخر الليل جنب البيت فئدان حدا من العيلة

و البطيخ الاصفر بالمنام موت (و اكل البطيخ الاصفر مع الاحمر بيعمل تسمم )


واذا شفت مئص مفتوح لازم دغري تسكرو ( لانو المئص الفاتح تمو بيعمل خناء )

و ما بيصير نلعب بالمئص كمان بيعمل خناء


و ازا شي طير عملها عليكن بتكون جايتن رزئة أو أواعي جديدة


و دلئ الئهوة خير و شرب المي بعد الئهوة ئلة زوء و عيب

ازا حكني كفي اليمين بكون بدي أئبض مصاري و ازا اليسار بكون بدي أدفع


و لما الولد الصغير ابن الشهور بيكون عم يضحك لحالو بيئولو الملائكة عم تحاكيه


الحبلة بالصبي بتتباشع و أم العروس عروس ( يعني حبلة ببنت ) و يلي بتوئع على ركبتها

بتجيب صبي و يلي بتوئع على ضهرا بتجيب بنت ( بس ازا ما وئعت ما بعرف شو بتجيب )

و طلئ الصبي بالضهر و حامي و طلئ البنت بالبطن و بارد

و ازا الحبلة كرهت جوزا بتجيب ولد بيشبهو و ازا كرهت حماتا بيجي بيشبها ( هاد بالوحام طبعاً )

وفي شغلة مو الكل بيعرفها بس كانو يساووها أل شو بيجيبو ابرة و بيربطوها بخيط و بيحطوها

فوق الوريد يلي بالمعصم ازا هزت متل رئاص الساعة يمين و يسار بيكون بدو يجي صبي

و ازا دارت يعني بنت و هيك بيضلو يعيدو يفتئو فيها ليعرفو كم صبي و كم بنت رح تكون خلفة هالمرا


و ازا اجاكن ضيف دمو تئيل شكو دبوس بالمئشة

و يلي خايف من عين شي واحد او وحدة تصيبو بيرسم على ورئة شكلو و بيصير يشك عينو بالدبوس

و هو عم يئرا المعوذات و ينفخ و يئول من عين فلان ابن فلان او بنت فلانة

و يلي بيعد النجوم بتطلعلو تالولة

و بس تخلص صلاة لازم تطوي السجادة شوي مشان ابليس ما يئرب منها هههههه


ازا كانو مجتمعين النسوان و عم يئضو سيرة ( كالعادة ) و اتنين منهن حكو نفس الجملة

وما بيكونو متزوجين بيتسابئو مين بدها تئرص التانية لحتى تنخطب ئبلها


ازا هر رمش من جفنك على خدك حط اصبعتك عليه و اتمنى و بعدين شيل الاصبع

ازا ضل الرمش ملزء على الخد معناها نئبك طلع على شونة وما لح تتحئئ أمنيتك

أما ازا لزء باصبعتك معناها أمنيتك رح تتحئئ


و ما بيصر تتحممو بالليل ( فال مو منيح )

و على سيرة الحمام كانت ستي الله يرحمها حمامها سيران يعني بياخدلو شي

تلت اربع ساعات وليييي

مرة الله دخيل اسمو استفئدني بحمام من تحت ايديها فتت مع ستي و بلشت

تدلئ علي مي متل النار سخنــــــــة و هي عم تسمي و تتعوذ من الشيطان

ئلتلها تيتة ليش عم تسمي ( يعني تئول البسملة ) ئالتلي تيتة مشان ما تحرئ المي

ئلتلها طيب تيتة برديها شوي ما بتحرئني ههههههههههه

طلعت من تحت ايديها بعد ساعتين متل الشوندرة حمرااااااااا و مزعوطة زعط

و هداك نهار و هادا نهار ماعدت عدتها لو بجرب ما بفوت معها

وكانت الله يرحمها يئولو عنها ريئها مبارك ( ليش كمان ما بعرف ) بئى بس تجي لعنا

و بدها تروح توئف ع الباب و تبلش تفتفة ( ما تئرفو ) تعبينا بريئها يعني كل زيارة من ستي

كان وراها حمام جماعي هههههههههههه

هدول يلي خطرو ببالي هلئ

سنوافيكن بجديد التخبيص تبع النسوان ومتل ما بيئولو هالشغلات دفاتر النسوان
ويلي بيخطر على بالو شي يشاركنا معلش


خلصت دولة الئهوة اليوم


أودعنـــــــاكم

بيلسان
30-May-2009, 12:31 PM
شي حلو والله

شو حلو التراث الشامي
وانا بحب هون حط غنيتين شاميتين

شوفوهن اذا اشتغلوا ام لا

وبحب اشكر نغم حزين

sam
31-May-2009, 03:09 AM
إي إلله يرحم ستي إم براهيم
كانو يؤولو إذا إجا حدا وما بدون يكملو الحديث
كفي الداير يامو
أو
بساط أحمدي
أو
عمنة
أو
بيت حوري
أو
إذا في صغار
السكر بيلؤط


ولسا العيلة كل سنة بيجتمعة عنا مرتين مشان الحارء إصبعو
ونأصت نغم حزين
العدس بجبتو
واليهودي مسافر
والأبو شلهوب

حاجة

نغم
03-Jun-2009, 08:03 AM
شي حلو والله

شو حلو التراث الشامي
وانا بحب هون حط غنيتين شاميتين

شوفوهن اذا اشتغلوا ام لا

وبحب اشكر نغم حزين

ألف شكر الك عزيزتي بيلسان لمشاركتك معنا و الاضافة الجميلة

هالأغنيتين من أجمل أاني الشام القديمة و فعلا بس الواحد يسمعهم

بيسرح بهداك الزمن الحلو

عطرتي الموضوع بمرورك الكريم

دمتي بكل الود

تحيتي و محبتي

نغم
03-Jun-2009, 08:09 AM
إي إلله يرحم ستي إم براهيم
كانو يؤولو إذا إجا حدا وما بدون يكملو الحديث
كفي الداير يامو
أو
بساط أحمدي
أو
عمنة
أو
بيت حوري
أو
إذا في صغار
السكر بيلؤط


ولسا العيلة كل سنة بيجتمعة عنا مرتين مشان الحارء إصبعو
ونأصت نغم حزين
العدس بجبتو
واليهودي مسافر
والأبو شلهوب

حاجة


الله يرحم ستك و ستي و يرحم أيامهم

زكرتني كمان كانو بس بدهم يبعدو الصغار عن الجلسة كانو يئلولهم

روح لعند ماما ( مثلا ) و ئلها عطيني دبس مسكني :biggrin:

فالأم ساعتها بتفهم انو الئطيه و ادبئيه متل الدبس ولا تخليه يرجعلنا

:rolleyes:

بتعرف من كم يوم كمان حنيت لجمعة الحراء بأصبعو ئمت طبختها بس ماكان في جمعة متلكم

وزعت منها على الحبايب لأسترجع شي من هداك الاحساس :redface:

بعدين سامووو شو حاجة ما حاجة

لك يهودي مسافر ما اتزكرتها زكرني فيها بالله

بعدين لازم تشاركنا بحكيات ستك و جمعتكن مووو

شكراً كتير على المرور الرايئ متلك

و كمان بدي أتشكر مشرفتنا الأمورة

زهرة المدائن

لتثبيتها الموضوع


تحيتي و احترامي

ابوايمن
03-Jun-2009, 01:28 PM
عن الشام :
شآم يا ذا السيف

كان الجمهور في حفلات فيروز يقاطع هذه الأغنية بالتصفيق دائماً، لكن التصفيق كان يبلغ أشده عندما تشدو فيروز "أنا صوتي منك يا بردى..."

شامُ يا ذا السَّـيفُ لم يَغِبِ= يا كَـلامَ المجدِ في الكُتُبِ

قبلَكِ التّاريـخُ في ظُلمـةٍ=بعدَكِ استولى على الشُّهُبِ

لي ربيـعٌ فيـكِ خبَّأتُـهُ=مِـلءَ دُنيا قلبـيَ التّعِـبِ

يومَ عَينَاها بِسـاطُ السَّما =والرِّمَاحُ السودُ في الهُدُبِ

تلتوي خَصـراً فأومي إلى=نغمـةِ النّـايِ ألا انتَحِبي

أنا في ظِـلِّكَ يا هُدبَـها=أحسُـبُ الأنجُـمَ في لُعَبي

طابتِ الذكرى فَمَنْ رَاجِعٌ=بي كما العودُ إلى الطربِ؟

شـامُ أهلوكِ إذا همْ على =نُـوَبٍ ، ٍقلبي على نُـوبِ

أنا أحـبابيَ شِـعري لهمْ=مثلما سَـيفي وسَـيفُ أبي

أنا صَـوتي مِنكَ يا بَرَدَى=مثلما نَبعُـك مِـن سُـحُبي

ثلـجُ حَرْمُـونَ غَذَانا مَعاً=شامِخاً كالعِـزِّ في القُـبَبِ

وَحَّـدَ الدُنيا غَـداً جَبَـلٌ= لاعِـبٌ بالرّيـحِ والحِقَـبِ

مرت بي هذه الكلمات فاحببت ان اضمها في هذا العقد الفريد عن الشام باستماحة من كاتبة الموضوع ...

عمران حسن
01-Jul-2009, 09:14 AM
النـارنـج..زهرة الشام .. التي عطرت بيوت دمشق العتيقة



هل تعرفون معنى أن يسكن الإنسان في قارورة عطر؟.

بيتنا كان تلك القارورة.. إنني لا أحاول رشوتكم بتشبيه بليغ ولكن ثقوا أنني بهذا التشبيه لا أظلم قارورة العطر وإنما أظلم دارنا..‏
فشجرة النارنج تحتضن ثمارها والدالية حامل والياسمينة ولدت ألف قمر أبيض وعلقتهم على قضبان النوافذ.. والورد البلدي سجاد أحمر ممدود والليلكة تمشط شعرها البنفسجي وألوف النباتات الدمشقية لاتزال تتسلق على أصابعي كلما أردت أن أكتب.‏

نزار قباني‏


http://thawra.alwehda.gov.sy/images/NEWS5/M06/D25/24-3.jpg


من أصابع نزارالتي عرشت عليها أزهار النارنج والياسمين ومن باحات البيوت الدمشقية القديمة ومن بين أسوار الأبنية الحديثة تطل أشجار النارنج بأزهارها البيضاء تنتظر أن يرخي الليل سدوله على الأجفان المتعبة من صخب المدينة وتفتح النوافذ المغلقة التي أرهقها برد الشتاء ليفوح شذا عبيرها فيمتزج بنسمات ليالي دمشق الربيعية فيريح الأنفاس المتثاقلة وينعشها.‏
ومن دمشق إلى الساحل السوري، الذي تملأ جنباته أشجار النارنج إلى جانب بساتين الحمضيات.‏

http://thawra.alwehda.gov.sy/images/NEWS5/M06/D25/24-1.jpg



النارنج أو «البرتقال المر»‏
يؤكد المؤرخون أن موطنه الأصلي هوالصين، انتقل منها إلى بقية البلدان في آسيا ثم إفريقيا وأدخله العرب الأمويون إلى إسبانيا فيما نقله الصينيون إلى فرنسا وإيطاليا.‏
ترمز شجرة النارنج عند الصينيين إلى الوحدة والكمال وأوراقها الصغيرة ترمز إلى الثروة فيما ترمز ثمارها إلى الوحدة وجلب النارنج عند زيارة أسرة ما أو أصدقاء خلال احتفالات السنة الصينية الجديدة التي تمتد لأسبوعين هو شيء أساسي وتقليد اجتماعي مهم.‏
ويقول المؤرخ المقريزي: إن أقباط مصر كانوا يخرجون من الكنيسة في عيدي الغطاس والميلاد بمظاهر احتفالية مميزة ويتجهون إلى ضفاف النيل حيث كان المسلمون يقومون بمشاركتهم احتفالاتهم حتى ساعات الفجرالأولى وبهذه المناسبات كان الخلفاء آنذاك يقومون بتوزيع النارنج وسمك البوري للتعبيرعن احتفائهم بهذه المناسبات.‏
أما في مسجد قرطبة الكبير باسبانيا فإن أشجار النارنج تزين صحن المسجد الذي يعتبر تحفة فنية فريدة فهو محاط بسور تتخلله سبعة أبواب‏

http://thawra.alwehda.gov.sy/images/NEWS5/M06/D25/24-6.jpg



وقد أخذ اسمه من النارنج وأصبح يعرف «الصحن النارنج» ويقول المؤرخون إن المصلين كانوا يسارعون للتمركز في صحن المسجد أثناء الصلاة لتنسم عبق النارنج الذي كان يملأ المكان بعطره الأخاذ.‏
ولكن للنارنج قصة مختلفة وحب أزلي ازدادت أواصره قوة مع مرور الزمن مع أقدم عاصمة مأهولة ارتبط اسمها دائماً بالأزهار والرياحين إنها دمشق التي كان النارنج يحتل مكاناً مهماً وموقعاً مميزاً في صحن بيوتاتها القديمة فكانت السهرات و ليالي السمر لاتحلو إلا بتنسم عبير أزهار وجلسات القهوة. والشاي لاتكتمل إلا بظل شجيراتها.. حتى ارتبط النارنج كغيره من الياسمين والوردة الشامية باسم دمشق عبر التاريخ.‏
سيرتها الذاتية‏
شجيرة النارنج هي شجيرة معمرة دائمة الخضرة يصل ارتفاعها إلى عشرة أمتار، أوراقها جلدية غامقة اللون وأزهارها بيضاء ذات رائحة عطرية لطيفة وفواحة منعشة،‏

http://thawra.alwehda.gov.sy/images/NEWS5/M06/D25/24-4.jpg



أما ثمارها فهي كبيرة كروية الشكل لونها برتقالي محمر، خشنة الملمس وطعمها حامض تختلف عن البرتقال بشدة مرارة قشرتها لذلك تسمى «بالبرتقال المر» وشجرتها تزرع بين أشجار البرتقال وفي حدائق المنازل الخاصة ورائحة أزهارها أشد وأقوى من رائحة زهر البرتقال لذا يطبخ زهرها ويقطر والنارنج يعرف علمياً باسم Citrus Aurantium» من الفصيلة السذابية.‏
المحتويات الكيميائية لثمار النارنج وأزهاره‏
تقول المصادر الطبية إن قشور ثمار النارنج تحتوي على زيت طيار والهسيبرين والأيسوهيبرين وتستخدم هذه المركبات في علاج حالات شلل الأطفال والحمى الرماتيزيمية والإجهاض، كما يحصل منها أيضاً على البكتين المستعمل في صناعة الأدوية ومساحيق التجميل بينماتحوي الثمار غير الناضجة على مركب يسمى سيزانتين والذي له تأثير مضاد للحمل إضافة لحمض الليمونيك، فيما تحوي البذور على نوع من الزيوت يدخل في صناعة الصابون، أما الأزهار فهي ذات أهمية اقتصادية مميزة، إذ يعد زهر النارنج المصدر الرئيسي لزيت «النيرولي» الذي يتراوح سعر الكيلو غرام الواحد منه مابين (3500-4500) دولار في الأسواق العالمية والمستخدم في صناعة أجود أنواع العطور في العالم إضافة لفوائد طبية.‏

http://thawra.alwehda.gov.sy/images/NEWS5/M06/D25/24-5.jpg



ولانغفل أيضاً أن أزهار النارنج هي المصدر الرئيسي لإنتاج، «روح ماء الزهر» الذي تتجلى فوائده في تهدئة الأعصاب، حيث إنه يدخل في تركيب العديد من الأدوية التي تقدم النشاط والصحة لمرضى القلب والشرايين ومرضى الجهاز العصبي كما أن هذا المنتج يمد الجسم بالفيتامينات والأملاح إذا ما استخدم مع الخضار والسلطات إضافة لفوائده التجميلية في ترطيب الوجه والعينين.‏
فوائد طبية لاحصر لها انطلاقاً من تخفيف الصداع ومجابهة البكتريا بتقوية جهاز المناعة لدى الإنسان مروراً بتهدئة سرعة القلب والحث على النوم مروراً بتلطيف انفعالات الجهاز العصبي ومقاومته السموم القاتلة هي غيض من فيض استعمالات وفوائد النارنج.‏
حركة اقتصادية واجتماعية وثقافية‏

http://thawra.alwehda.gov.sy/images/NEWS5/M06/D25/24-2.jpg



تعد شجرة النارنج التي يعود تاريخ أول وحدة تقطير الأزهار إلى أوائل القرن التاسع عشر ذات بعد ثقافي اجتماعي واقتصادي مهم في مدينة نابل التونسية فمع استقرار حالة وتواصل الأيام المشرقة للربيع تتحول مدينة نابل إلى ورشة مترامية الأطراف انطلاقاً من الحدائق ووصولاً إلى الشوارع التي تزدان بأشكال متنوعة لتقنيات جمع أزهار النارنج التي ما إن تنضج ويكتحل زهرها حتى تسارع العائلات النابلية بقطفها وتجميعها قبل أن تتفتح وتفقد قيمتها، وخاصة أن موسم الأزهار لايتواصل إلا لفترة تتراوح بين ثلاثة وأربعة أسابيع، إذ يعد الزهر المصدر الرئيسي لزيت النيرولي الذي يتم تصديره إلى الأسواق الخارجية ولاسيما إلى مدينة «غراس الفرنسية ليتم استعماله في تركيب أرقى وأفخر أنواع العطور العالمية و يوفر هذا القطاع عائدات سنوية لسكان المدينة تصل إلى خمسة ملايين دولار، حيث يعطي كل طن من زهر النارنج (1كغ) من زيت النيرولي الذي يتراوح سعره بين 4-5 آلاف دولار ويوجد في مدينة نابل حوالي 108 آلاف شجرة نارنج على مساحة390 هكتاراً.‏
ناهيك عن إنتاج مئات اليترات من روح ماء الزهر ذي الاستخدامات المتعددة.‏
وبالرغم من التقصير الواضح الذي طال أشجار النارنج كغيرها من النباتات الدمشقية إلا أننا لحظنا مؤخراً اهتماماً واضحاً من الجهات المعنية بمحاولة إعادة هذه الشجرة إلى سابق ألقها، فقد قامت محافظة دمشق مؤخراً بإطلاق حملة المليون شجرة لإعادة الاهتمام بزراعة عدد من النباتات والأشجار في شوارع وحدائق المدينة وعلى رأسها الياسمين والنارنج والوردة الشامية.‏
«زهرة الشام» الاسم الذي يطلقه مصنعو العطور في دمشق على العطر المستخلص من أزهار النارنج ولكن للأسف وحسب هؤلاء المصنعين فإن الزيت الذي تركب منه عطور أزهار النارنج يستورد من خارج سورية، وكم تحدونا الأمنيات أن ينتج عطر «زهرة الشام» من داخل الوطن حتى تزداد رائحته عبقاً وروعة بامتزاجها بمحبة وألفة الأرض والإنسان.‏
النـــارنج .. والشـــــعر‏
لقد عرف العرب النارنج منذ القدم فتغنى بوصفه شعراؤهم، منهم السري الرفاء القائل في وصف نارنجة:‏
حلت عقال نسيمها وتوشحت‏
بالأرجوان وشددت أزرارها‏
فكأنها في الكف وجنة عاشق‏
عبث الحياء بها فأضرم نارها‏
ما أحسب النارنج إلا فتنة‏
هتك الزمان لناظر أستارها‏
عشقت في سنه العيون فلو رنت‏
أبداً إليه ماقضت أوطارها‏
فيما وصف الحكم بن أبي الصلت النارنج بكثير من الإعجاب والحب:‏
وحبذا قضب النارنج مثمرة‏
بين الزبرجد من أوراقها ذهبا‏
وحبذا الورق فوق القضب ساجعة‏
والماء في خلل الأشجار منسربا‏
صفا ورقَّ فكاد الجو يشبهه‏
لو أن جوا جرى في الروض وانسكبا‏
حتى لو جهلت للبعد عاصرها‏
وأنسيت لتراخي عهدها العنبا‏
ولم تكد تخلو أشعار نزار قباني تلك التي تصف دمشق وحاراتها من وصف للنارنج وتغزل بجماله كامرأة فاتنة:‏
النارنج بيتي وبيت أبي وبيدرنا‏
وشجيرة النارنج تحتضنني‏
تاهت بعينها وماعلمت‏
أني عبدت بعينها وطني‏



نقلا عن صحيفة الثورة

بشارهلال
01-Jul-2009, 09:34 AM
ياشام انت المجد

تسلم ايدك
والله يعطيك اللف عافية
الحقيقة امتعتينا
مبدعة يانغم

يوسف السكاف
01-Jul-2009, 01:46 PM
كم انتم رائعين
سلمت كلماتكم جميعاً
دمتم بخير
نعم انكم تزيدون للتالق لمعانا

نغم
12-Jul-2009, 03:39 AM
أخي الكريم أبو أيمن


مررت على ليلنا فزرعت شمساً لا تغيب

أشكر مرورك و اضافتك الرائعة .. و هل يحلو الكلام إلا عندما نتغزل بالشام !


أخي الكريم عمران

طفت على غيوم سمائي البعيدة لأعانق ظل النانرج و أغتسل بعطره

الذي هو بعمر تاريخ الشام

فألف شكر للمرور العطر

أخي بشار هلال

أخي يوسف


الشكر لكم جميعاً لمتابعتكم و تواجدكم الذي يشحذ الهمم دوماً

لا عدمتكم

دمتم بخير

تحيتي و احترامي

لكــــم

نغم
12-Jul-2009, 03:49 AM
كل العناوين بتدلك عالشام


الغوطه عنوان
بتحكي كل الألوان
وكل صوات العصافير
اللي بتصوي واللي بتزقزق
النارنج والكباد عنوان
بارض الديار وبحره عم تنوفر فيها نوفره بئلب بحره
وفيجه ..يا عيني عالفيجه
وياسمينه خجلانه عم تتعربش عالحيط ..على مهلا
وعطر ما لي الدني...بالبيت وبالحاره



http://bp2.blogger.com/_sCSEv9Hs6iE/R6Q_hLwwjlI/AAAAAAAAAKE/bIknCu_dZIg/S271/image002.jpg

الشتي عنوان
ما اروعو من عنوان
زبدية فول وزبدية مرئه

واول فواكي الشام ياعوجه
بليله بلبلوكي
اللـــــــــــه

صبية الشام عنوان .
اّخر دلال وكل الغنج
ما حدا ئدها
كانت بالحميديه واشترت ئماش لفستان العيد
وضحكتها كلها فرح...بكره رايحه عالخياطه


تنك الزريعه عنوان
الجوري ...شيخ الورد
الاضاليا
الفل...........النرجس....تم السمكه
و الشب الظريف .... و الضراير ... و لسان الحماية
وكتــــــير نسيت اساميهن


طيارات الورق عنوان
بيحكي البراءه بعيون الولاد
وهني عم يتخانئو
بعد ما تشربكت الطيارات ببعضها


http://www.damascus.org.sy/archive/docs/Image/kites1.jpg


الربوه ...نبع بردى عنوان
بيحكي قصة السيران ولمة العيله الحلوه
ووين اللحمه؟؟؟
ووين الفحمه؟؟؟
ويللا يا ولد كل واحد يشتغل شغله
فرح ...ما عاد ينعاد والله


http://bp1.blogger.com/_sCSEv9Hs6iE/R6DIQ7wwjSI/AAAAAAAAAHY/6SjW8sVhPdM/S271/%D9%85%D8%AD%D8%B7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC% D8%A7%D8%B2.bmp

سواق الشام عنوان
وانت طالع من الشاغور
عالدقاقين...الف طنبر رايح يدعسك
واوعا يا ولد...
اوعا ضهرك
اوعا يا حرمه............. دييييييييييييييييي

وبطريقك عالبزوريه
ريحة البهارات بتسكنك
بتحبها ...وبتفوت فيها
صابون الغار بيندهلك
والزعتر الحلبي بيغمزك
ومليون نعره ونعره بالزحمه
وتفضلي يا ست
والحميديه ....والحريقه
كلن احلى عناوين لاحلى شام...


http://bp2.blogger.com/_sCSEv9Hs6iE/R6Q_CLwwjkI/AAAAAAAAAJ8/e76_GyGbTTU/S271/untitled.bmp
شام المجد
شام ...ام الضفاير
شام اللي بنشتئلها ترجع شام
بحاراتها الديئه
ببيوتها العتيئه
بياسمينتها اللي بتسئبل الضيف عالباب ...بعطر ولون
لك بطنابرها ...وخاناتها
بشغّيل البلديه اللي بئش الشوارع بمئشة الشيح
اشتئنااااالك يا شام


أستنوني إلا ما أرجع


أودعناكم

ابوايمن
03-Aug-2009, 11:34 AM
الى كل مغترب ... الشــــام تقول لكم :

كيف حالك هذه الايام؟؟ أتراك لازلت تذكرني؟؟

أتريد أن تسأل عن أخباري؟؟ أحقاً تريد أن تعرفها؟؟

صدقني لا أعرف من أين أبدأ..

لا أعرف من الذي تغير أنت أم أنا أم كلانا معاً.. لكن بالتأكيد هناك الكثير من الأمور التي تغيرت...

أظن أنك سمعت عن غلاء الأسعار و كم باتت الحياة مكلفة و مرهقة أليس كذلك؟؟ نعم أنت محق.. كل شيء أصبح غالياً.. أتريد حقاً أن نتحدث عن الغلاء الذي سمع به الجميع؟؟ صدقني لقد صرخنا كثيراً كما صرخت أنت من قبل و لكن كالعادة لم يسمعنا أحد.. أتريد أن تصرخ معنا في المرة المقبلة؟؟ معك حق ما الفائدة؟؟

منذ فترة وصلت مجموعة من الباصات الجديدة.. أسمعت بها؟؟

نعم.. باصات خضراء صينية جديدة بمقاعد صفراء لازالت حتى اليوم خالية من الخربشات و ذكريات الركاب.. ...

أتذكر باصات النقل الداخلي القديمة التي كنت تركبها؟؟ أتذكر لونها الأخضر الداكن؟؟ أتذكر رائحة مقاعدها و كيف قام البعض بتمزيقها لا لشيء إلا حباً للأذية تطبيقاً للمثل القائل: 'سألوا القاق ليش بتسرق الصابون؟؟ جاوبهم: الأذى طبع'..

أتذكر كيف كنت تنحشر في السرفيس مع عشرات البشر الآخرين و كيف كان ينطلق السائق برعونة فتشعر بنفسك و كأنك كوكتيل فواكه في خلاط مولينكس؟؟ أتذكر سائق التاكسي الذي تشاجرت معه لأنه رفض أن يشغل العداد؟؟ لابد أنك تضحك على نفسك حين تذكر تلك الأيام..

الشوارع لم تتغير كثيراً فمرآب ساحة المواصلات لم ينتهي بعد و ساحة العباسيين لم تنتهي بعد أما ساحة الأمويين فبين الحين و الآخر يقومون بحفرها أو حفر ما حولها لتذكيرك أن أن دوام الحال من المحال فهاهم اليوم يحفرون نفقاً جديداً ما بين منطقة كيوان و حديقة تشرين و الله وحده يعلم متى سينتهي..

حارات الشام القديمة لم تتغير كثيراً.. لازالت البيوت موجودة و أبوابها مفتوحة إلا أنها أصبحت أكثر فخامة و أناقة حيث أنها باتت مطاعماً اليوم و بت تجد بين المطعم و المطعم مطعماً آخر.. قهوة النوفرة لازالت على حالها و كرسي الحكواتي لازال موجوداً ، و رائحة المعسل و التنباك لا تزال تعبق في المكان و كاسة الشاي الخمير لازالت هي ذاتها إلا أني لم أعد أذكر كم كان سعرها يوم التقينا هناك آخر مرة.. أتراك تذكر؟؟ أتذكر وجه النادل؟؟ أم أنه ككل الوجوه الأخرى التي مسحتها الأيام من ذاكرتك؟؟

أتذكر سوق الحميدية كم كان يبدو طويلاً طويلاً و كم كان مزدحماً؟؟ أتذكر الأصوات التي كانت تصدر من محل بكداش حين يضرب العامل البوظة بالقشطة و الفستق باستعمال الذراع الخشبية الكبيرة؟؟ أتذكر الأذان الصادر عن مآذن الأموي و مئات الحمائم تحوم حوله و تلعب في باحته بحرية؟؟ أتذكر زينة الميلاد و رأس السنة في باب توما و القصاع و التي كانت تبهرك بجمالها؟؟ أتذكر بوز الجدي في سوق الشيخ محي الدين و طعم الفول و الفتة بسمنة؟؟ أتراك تذكر الشاورما في الميدان و كيف تناولت القشة ذات يوم في أحد المحلات هناك مع أصدقائك ثم أكلت كنافة نابلسية رغم أن الساعة كانت تشير إلى الثانية فجراً؟؟
ألازلت تحب (القباقيب على سكر) التي كانت تشتريها والدتك من البزورية؟؟ ألازلت تذكر (البراغي) و (السوس) و رائحة الملبس يخرج ساخناً من محل السيوفي و والدتك تبحث عن الملبسة ذات اللوزة الكبيرة و القشرة الرقيقة و أنت تغمض عينيك و تشم رائحة التوابل و السكاكر و الشموع و عشرات الزيوت؟؟ أتذكر حين ذهبت إلى حمام السوق مع أصدقائك ظهراً و لم تخرج منه إلا بعد منتصف الليل لتجد سوق البزورية و مدحت باشا خالياً لا تسمع فيه سوى وقع أقدامكم و كيف اتجهتم بعدها لتناول 'الدوندرما' في المناخلية قبل أن تكتشفوا أن لا شيء يشبه سندويشات السجق و البصطرما التي ذهبتم لتناولها عند سيروب في الصالحية مع كاسة لبن عيران؟؟ ألازلت تذكر طعم الفول صباح يوم الجمعة و المعروك و الناعم في رمضان و معمول العيد؟؟

هذا المساء كانت المهاجرين مزدحمة كعادتها و بائع الفلافل لايزال على حاله و عشرات الناس على جانبي الطريق و بائع الذرة في ساحة الجسر الأبيض و كشك المجلات و نزلة الطلياني وصولاً إلى ساحة عرنوس، شارع الحمراء و طريق الصالحية.. كل شيء على حالة وحدها أسماء المحلات التجارية تغيرت أما عربات الفول و الذرة و دراجة بائع التمرية فلازالت على حالها.. حتى بائع العوامة في مصلبة الشعلان لازال على حاله يلقي بقطع العجين في قدر الزيت لتخرج كرات من ذهب..

قاسيون ذلك العاشق الدمشقي لايزال في مكانه شامخاً يتأمل دمشق طوال الوقت و يهديها آلاف قصائد الغزل كل ليلة بالرغم من كل الطفيليات التي نمت على ظهره من استغلاليين رأسمالهم طاولة و كرسي من البلاستيك و علبة محارم..

أذكر أنه كان يوجد هناك صورة لك و أنت في بلودان أيام الثلج.. كنت تبدو في الصورة و أنت تحمل كرة ثلج تهم برميها على أحد أولاد خالتك.. و ربما كان هناك صورة أخرى لك في بلودان أيضاً و لكن أيام الصيف و أنت تتناول طعامك في مورا.. لست متأكدة.. و لكني متأكدة من أنك كنت تحب سهل الزبداني و أنك في يوم ما اشتريت بنطلون جينز تهريب من أحد المحلات في مضايا و أذكر أنك ذات يوم شربت من نبعة الماء في بقين و أن الماء يومها كان بارداً و منعشاً و أنك تمنيت لو أنك تظل تغب و تغب من ماء النبعة إلى الأبد

أتسألني عن الغوطة و بردى؟؟ الغوطة امتلأت بالمطاعم و المقاهي بدءاً من تلك الشعبية و انتهاءً بمطاعم الخمس نجوم و مع هذا فلازالت تحمل في ذاكرتها عبق 'السيارين' أيام الربيع و رائحة زهر المشمش و الكرز.. لازالت تحمل في ذاكرتها كما تحمل أنت في ذاكرتك صورة والدك جالساً على الأرض يلعب الطاولة مع عمك و والدتك تحضر السلطة بينما تقطع عمتك البطاطا لتعد البطاطا المقلية في حين تصر جدتك على أن تستلم مهمة شك اللحمة على الأسياخ لتباشر بشيها بمساعدة زوجة عمك و ابن عمك الأكبر في حين يجلس جدك على الكرسي يدخن النرجيلة و يتأملك و أنت تلعب مع إخوتك و أولاد عمك و عمتك..

بردى؟؟ أعرفه.. و أعرف كيف كنت تصر على نزع حذائك و الخوض في مياهه الباردة و أعرف كم مرة أنبتك والدتك لأنك أضعت حذائك الذي جرفه النهر و أعرف كم كانت تصبح البطيخة باردة و لذيذة حين كان يضعها والدك في النهر.. نعم أذكر كل هذا كما تذكره أنت و لكن ما لا تعرفه هو أن بردى لم يعد نهراً.. بل هو اليوم مجرد صورة في ذاكرتك و ذاكرتي..

منذ بضعة أيام صدرت نتائج الثانوية العامة و من ثم تلتها نتائج المفاضلة و الجامعات ستفتح أبوابها قريباً....

أتذكر يوم حصلت على نتيجة الثانوية العامة؟؟ أتذكر كم كنت متوتراً يوم صدور النتائج و كم طرت فرحاً بنجاحك؟؟ أتذكر كم رن الهاتف في ذلك اليوم و كيف وزعت والدتك شراب التوت الشامي و كيف دمعت عينا والدك بعد أن صدرت المفاضلة و انتسبت إلى الجامعة؟؟ أتذكر ماذا كانت هديتك في ذلك اليوم؟؟ أم أنك تخلط بينها و بين هدية تخرجك؟؟

كم مرت الأيام بسرعة.. أيام الجامعة مرت كلمح البصر.. حالها كحال أيام الثانوية....

أتذكر كم مرة تسلقت سور المدرسة؟؟ أتذكر أستاذ الرياضيات و كيف كان أحد أصدقائك في الصف يجيد تقليده؟؟ أتذكر الصوبيا التي لم تكن تشم رائحة المازوت طوال الشتاء و كيف كنتم تنحشرون في غرفة صف ضيقة و كيف كنت تتشارك سندويشاتك مع زميلك في المقعد؟؟ أتذكر كم كان طعم كاسة الشاي لذيذاً حين كنت تشربها خلسة مع زميلك بينما يكون الأستاذ مشغولاً بالكتابة على السبورة؟؟ ألازلت تذكر زميلك في المقعد؟؟ ألازلت تراه؟؟ أسمعت شيئاً جديداً عنه؟؟

تمثال عدنان المالكي لا يزال يتوسط ساحة المالكي و تمثال يوسف العظمة لا يزال يتوسط ساحة المحافظة و لازالت السيارات تدور حولهم كما تدور كل قصصنا حول البطولة و الأبطال و الرموز.. ألا زلت تذكر هذه القصص أم أنك نسيتها؟؟ ألازالت تعني لك شيئاً؟؟ أم أنها ككل الأشياء التي ما عادت تهمك؟؟

حبيبتك ما هي أخبارها؟؟ متى كانت آخر مرة كتبت لها؟؟ مضى وقت طويل على آخر مرة حدثتني عنها.. أتزوجتما أم أن الأيام قد فرقتكم عن بعضكم كما في كل قصص الحب؟؟ و إن لم تكن قد تزوجتها هي فمن تزوجت؟؟ هل أحببت بعدها من جديد أم أنك تزوجت فقط؟؟ أيعقل أنك لازلت عازباً؟؟ أحياناً أفكر أنك لم تتزوج فقط و إنما رزقت بأولاد أيضاً.. ترى ما هي أسماؤهم؟؟ ما هي أعمارهم و كيف هي ملامحهم و هل أخبرتهم عني؟؟ أم أنك لم تجد الوقت لذلك بعد؟؟ و إن كنت قد أخبرتهم عني فماذا قلت لهم؟؟

أتعلم لازلت أذكر وداعنا في ذلك اليوم.. أذكر كيف أنك كنت تريد أن تبتعد عني بسرعة كي لا تغير رأيك و أنك كنت طوال الوقت تفكر بعيوبي الكثيرة و كل الصدمات التي سببتها لك ، و أنك كنت تتهرب من النظر نحوي كما كنت تتهرب من النظر في عيني والدتك.. والدتك التي لازالت كل يوم تصلي لأجلك و تدعو الله كي يكون معك.. والدتك التي تنتظر اتصالاتك بفارغ الصبر.. والدتك التي لا زالت تحتفظ بكل صورك و تتذكر صوت بكائك و ضحكتك و نبرة صوتك حين كنت طفلاً.. .....

لازالت رائحة طبخها تملأ المطبخ و ضحكتها حين تضحك تملأ البيت و طعم قهوتها كصوت فيروز كنور الشمس كصوت العصافير كأي طقس من طقوس الصباح ، و كأن للصباح طقوس لا تكتمل إلا بقهوتها.. لازالت قوية بالرغم من الديسك.. لازالت عنيدة رغم أنها كبرت في السن و لكن مع هذا صدقني لاتزال غصتها بسبب سفرك عالقة في حلقها حتى اليوم.. ...

والدك.. ..
أراه و هو يدعو لك كلما داعب مسبحته بأصابعه.. لازال مهووساً بنشرات الأخبار، لازال يحب لعب الطاولة، لازال يرتدي قبعة من الجوخ في الشتاء، و قبعة قطنية بيضاء أيام الجمعة حين يذهب إلى الجامع، لازال يشتري الجرائد كل صباح و (يتناقر) مع والدتك طوال اليوم و يخاف على أغراضه القديمة إلا أنه بدأ ينسى قليلاً و أصبح يكرر ذات القصة مرات و مرات دون أن ينتبه، لا يزال يذكر القصص التي كان يحكيها لك حين كنت طفلاً و منذ بضعة أيام كان يحكي ذات القصة لابن شقيقتك.. هو سعيد بكونه قد بات جداً و لكنه يفتقدك بكثرة.. ..

أتعلم.. في ذلك اليوم بعد أن أوصلك إلى المطار و بعد أن دس في جيبك الألف دولار التي حتى اليوم لا تعلم من أين استدانها و بعد أن أخبرك أنك صرت رجلاً و طلب منك أن ترفع رأسه و رأس البلد ، و بعد أن تمت كل مراسم الوداع جلس في مقعد السيارة و بقي صامتاً طوال طريق العودة و ما إن وصل إلى البيت حتى احتجز نفسه في غرفته و راح يبكي كالأطفال.. وحدي أنا رأيته و رأيت دموعه.. وحدي أنا سمعته يدعو لك بالتوفيق و وحدي أنا كنت أعلم كم كان قلبه يتمزق على غيابك مهما كان يتظاهر بالتماسك و القوة و يطلب من والدتك بحزم و شدة أن تتوقف عن البكاء.. وحدي أنا كنت أعلم أن التهاب حنجرته لم يكن بسبب فيروس ما و إنما من كثرة ما جاهد نفسه ليحبس دموعه>>

لازلت أذكر ذلك اليوم بكل تفاصيله...

أذكر حقائبك التي حملت فيها أغراضك و أحلامك و الكثير من ذكرياتك.. أذكر ملابسك التي تفوح منها رائحة الصابون و رائحة بيتكم.. أذكر كم كانت ملابسك مرتبة و مكوية و كيف كوتها شقيقتك في الليلة التي سبقت سفرك و هي بالكاد تراها من كثرة الدموع التي تجمعت في عينيها....

أذكر كم كنت مستعجلاً لتنهي مراسم الوداع و كم كنت مستعجلاً لتختم جواز سفرك و تنهي كل الإجراءات و كيف أطلقت شتيمة حين رأيت موظف المطار يقبض رشوة و كيف اتجهت إلى مدخل الطائرة بسرعة و أنت تتمتم أنك (خلصت من هالقرف) ثم جلست على مقعدك و ربطت حزام الأمان و سمعت صوت المضيفة يعلن موعد اقلاع الطائرة و كيف أنك كنت حتى تلك اللحظة مصراً على أن تتجاهلني و كيف أن الطائرة أقلعت دون أن تنظر نحوي، دون أن تلوح لي و دون أن تقول لي كلمة وداع واحدة ، و لكني أيضاً رأيتك كيف التفت نحوي قبل أن أختفي تماماً من أمام عينيك و تفصل بيننا السحب و آلاف الكيلومترات و أذكر أني يومها لمحت دموعك و سمعت صوتك و أنت تخبرني أنك تحبني...

نعم.. يومها سمعتك و رأيتك و اليوم أكتب لك لأخبرك أنني أنا أيضاً أحبك و لأقول لك أني ربما ظلمتك، و ربما قسوت عليك و ربما لم أكن كما كنت تتوقع و ربما لم أقدم لك ما كنت تريد و ربما لم أحقق لك ما حققه لك غيري و ربما لم تجد عندي ما وجدته في غيري إلا أنني في نفس الوقت أعرف كم أحببتني و كم كان صعباً عليك فراقي و أعرف أنك بالرغم من كل ما تقوله لازلت تحبني و أنك كلما تنبهت إلى أنك لازلت تحبني تتفاجأ من نفسك و تحاول من جديد أن تتجاهلني و تجد عشرات المبررات لتقنع نفسك أن هجري كان أفضل ما قمت به في حياتك...

اليوم أكتب لك لأنهي هذه القطيعة و لأضع حداً لجدار الصمت الذي بيننا.. أكتب لك لا لأطلب منك العودة و لا لأطلب منك صفحة جديدة و لا لأعاتبك و ألومك على مقاطعتك لي طوال تلك السنوات و إنما لأقول لك سامحني إن أنا أخطأت بحقك و حين تذكرني اذكرني بكل خير..

المرسل: بلدك - دمشق الشــــام

الزمان: البارحة.. اليوم.. غداً و كل يوم

ملاحظة:
ارسل لك بينما تقرأ هذه الرسالة المزيد و المزيد من إخوتك و أخواتك المتجمهرين على أبواب السفارات فانتظرهم على أبواب المطارات، المعابر و الحدود و لا تنس أن تعطهم نسخة من رسالتي هذه...

MOHAMMED MAKADY
23-Sep-2009, 08:42 PM
ما اجملها بلاد الشام وكم نتمنى ان نرى عبق التاريخ وذكرى الماضى وحاضر المستقبل

ابوايمن
25-Oct-2009, 09:54 AM
دمشق
قديمة قدم التاريخ
عريقة بطقوسها وفصولها
نعم ... هي جلق الفيحاء

اترككم مع :
دمشق العتيقة....في صور

http://www.halboon.com/vb/showthread.php?t=8187

الشاهين
13-Jan-2010, 03:51 PM
إلى كل شامي لا يعرف قيمة بلده

--------------------------------------------------------------------------------


إلى كل شامي لا يصدق متى تتاح له فرصة السفر والخروج من الشام
إلى كل دمشقي لم يدرك جمال دمشق ولم يحمل لها في قلبه الحب والإخلاص والوفاء
إلى كل مسلم لا يعرف وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشام
أهدي هذه الراسلة التي وصلتني في بيان فضل دمشق والشام من أحاديث سيد البشر صلى الله عليه وسلم, وقد أعجبني تأصيلها
وللاستزادة كتاب فضائل الشام ودمشق للإمام الألباني رحمه الله والذي خرج فيه أحاديث كتابي الربعي وشيخ الإسلام عن نفس الموضوع وإليك الرسالة:
لقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الشــام وخصوصاً دمشق بإسمها، من خلال أحاديث صحيحة ومسندة صححها أهل العلم والحديث



قال صلى الله عليه وسلم: ((إن فسطاط المسلمين ، يوم الملحمة ، بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها : دمشق ، من خير مدائن الشام
الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث : الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم : 4298



قال عليه الصلاة والسلام: ((ستخرج نار من حضرموت – أو من نحو بحر حضرموت – قبل يوم القيامة ، تحشر الناس)) . قالوا : يا رسول الله فما تأمرنا ؟ فقال : ((عليكم ب الشام))
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم : 2217



ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ). قالوا : يا رسول الله، وفي نجدنا ؟ قال: ( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا )......
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث : البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7094



وقال صلى الله عليه وسلم: ((يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها : ( الغوطة ) ؛ فيها مدينة يقال لها : ( دمشق ) ؛ خير منازل المسلمين يومئذ .))
الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 3097



وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( عليكم بالشام )).
الراوي: معاوية بن حيدة القشيري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث : الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4069



وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((صفوة الله من أرضه الشام ، و فيها صفوته من خلقه و عباده ، و لتدخلن الجنة من أمتي ثلة لا حساب عليهم و لا عذاب))
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: صحيح لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1909



وقد ورد عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ((يا طوبى للشام، يا طوبى للشام، يا طوبى للشام، قالوا يا رسول الله وبم ذلك ؟ قال: تلك ملائكة الله باسطوا أجنحتها على الشام )).

الراوي: زيد بن ثابت - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: فضائل الشام - الصفحة أو الرقم: 1


قال عليه الصلاة والسلام: (( بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب أحتمل من تحت رأسي فعُمِدَ به إلى الشام ، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام )).
الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث : الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3094



وفي حديث آخر، قال عليه الصلاة والسلام: ((انى رأيت كأن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي ، فأتبعته بصري ، فإذا هو نور ساطع ، عُمِدَ به إلى الشام ، ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام)).
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3092



وقال صلى الله عليه وسلم :" هل تدرون ما يقول الله تعالى للشام ؟ يقول: أنت صفوتي من بلادي أُُدخل فيك خيرتي من عبادي .. ورأيت ليلة أُسري بي عموداً أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة . قلت: ما تحملون ؟ قالوا: نحمل عمود الإسلام، أُُمرنا أن نضعه بالشام ".


وعن واثلة بن الأسقع الليثي قال: سمعت رسول الله يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام ثم سألاه فأومأ إلىالشام ، قال: ((عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي ب الشام وأهله )).
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة - خلاصة الدرجة: صحيح لغيره - المحدث : الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3090



وفي حديث آخر، قال عليه أفضل الصلاة والسلام: (( عقر دار الإسلام بالشام)).
الراوي: سلمة بن نفيل السكوني - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4014



قال عليه الصلاة والسلام: (( إن الله استقبل بي الشام, وولى ظهري اليمن، وقال لي : يا محمد إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا, وما خلف ظهرك مددا, ولا يزال الإسلام يزيد, وينقص الشرك وأهله, حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا, والذي نفسي بيده لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم )).
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث : الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1716




وفي حديث آخر، قال عليه الصلاة والسلام: (( إني عند الله مكتوب خاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم بأول أمري : دعوة إبراهيم ، وبشارة عيسى ، ورؤيا أمي التي رأت - حين وضعتني - وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام )).
الراوي: العرباض بن سارية - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5691



وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق)) قال ابن حوالة: خِرْ لي يا رسول الله إن أدركتُ ذلك، فقال: ((عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فإن الله توكل لي بالشام وأهله)).
الراوي: عبدالله بن حوالة - خلاصة الدرجة : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2483

قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ، ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم ، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك)) . فقال مالك بن يخامر : سمعت معاذا يقول : وهم بالشام.
الراوي: معاوية بن أبي سفيان - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7460


قال عليه الصلاة والسلام: ((إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم: لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة))
الراوي: قرة بن إياس المزني - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي والألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2192



وفي حديث آخر، وقال صلى الله عليه وسلم : (( إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثاً من الموالي أكرم العرب فرساً، وأجودهم سلاحاً يؤيد الله بهم الدين)).



وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا خرج مسيح الضلالة الأعور الكذاب نزل عيسى بن مريم على المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين ، واضعا يديه على منكبي ملكين ، فإذا رآه الدجال انماع كما ينماع الملح في الماء ، فيدركه فيقتله بالحربة عند باب لد الشرقي على بضع عشرة خطوات منه... ))
خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الجواب الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5/252



عن سلمة بن نفيل الكندي قال: كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رجل : يا رسول الله ! أذال الناس الخيل ، ووضعوا السلاح ، وقالوا : لا جهاد ! قد وضعت الحرب أوزارها ! قأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه ، وقال : (( كذبوا الآن ، الآن جاء القتال ، ولا يزال من أمتي أمة ، يقاتلون على الحق ، ويزيغ الله لهم ، قلوب أقوام ، ويرزقهم منهم ، حتى تقوم الساعة ، وحتى يأتي وعد الله ، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، وهو يوحي إلي أني مقبوض غير ملبث ، وأنتم تتبعوني أفنادا ، يضرب بعضكم رقاب بعض ، وعقر دار المؤمنين الشام )).
الراوي: سلمة بن نفيل الكندي - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - ال
وشكر لصاحبة الموضوع واعذريني على الاطالة ولكن هذه الشام
وتقبلي مروري

قاسم اسعد
13-Jan-2010, 04:17 PM
http://syria.maruien.com/damascus/damascus_kassioun01.jpg


http://www.5h5h.com/upfiles/B6s46159.jpg

من قاسيون أطل يا وطني‏

فأرى دمشق تعانق السحبا‏

آذار يدرج في مرابعها‏

والبعث ينثر فوقها الشهبا‏

أوسكرة للمجد في بردى‏

خلتْ على شفة الهوى حببا‏

أم أن سحراً مسها ويدا‏

ردتْ إليها القلب والعصبا‏

عجبا كأني الآن أعرفها‏

شمماً كما يرضى العلا وصبا‏

لأكاد أسمع ألف هاتفة‏

وهران تلثم في العلا حلبا‏

وصدى البشير يهزني طرباً‏

إنا أعدنا القدس والنقبا‏

عربية عادت مطهرة‏

تاريخها بدمائها كتبا‏

شكرا اخت نغم تقبلي مرري

نغم
13-Jan-2010, 08:04 PM
أبو أيمن

محمد

الشاهين

قاسم

بتشكركن من صماصيم ئلبي على مروركم و اضافاتكم يلي بتاخذ الئعل

شفتو ما أحلى الشام حتى و نحنا بعاد بتجمعنا

أمانة ضلو طلو حتى تبئى الشام جامعتنا بكل مكان

تحيتي و احترامي

نغم
13-Jan-2010, 08:30 PM
يمكن ئلال كتير يلي لساتهن بيتزكرو أغاني و طئاطيئ زمان

مع انو حوينتها تتنسى و لازم نورتها لولادنا .. ليحسو و لو شوي ئديش كانو بهداك الزمن

بسيطين و ع ئدهن بكل شي



تعو نتزكر أغاني ستي و ستكن أغاني الولاد بالحارة و صواتهن معبية الدني

و بنات و صبيان بأرض الديار عاملين فريئين و عم يتناغشو ....




ياستي عرجا عرجا

يامفتاح الطبنجا

خبيتوا ورا الصندوء

إجا خيي سرئوا

لبسني من حلئو

حلئو شئلي بئلي

حلئو طير عئلي

يابنت الملوكي

جايين يخطبوكي

على شئفة طينة

بتعمر مدينة

مدينة مدينة مدينة

وشوجابك لحارتنا

حارتنا لولو ومرجان

حارتكن ئمل وصيبان ....


*******

علبابا علبابا

والجامع توابا

عطونا عروستنا

مامنعطيكن ياها

إلا بألف ومية

وياكعكة وتمرية

كعك الشام غالي

تيلم دئن خالي

خالي بالبرية

عم ياكل تمرية

ئلتلو طعميتي

ئللي لعشية

إجت عشية

ضربني بالططرية....


******

ياستي وستيتينا ....

جوات البساتينا

في رمانة حامضة

تئطف وتطعمينا

حلفنا مامناكل

حتى يجي البابا

والبابا عند العسكر

جايبلي طبئ سكر

دوبوا واسئونا

وتغدوا والحئونا

على حمام البارد

الله يضرك ياضرة

متل ماضريتينا

شفت عمي من بعيد

حاكاني بالتركي

خلا عويناتي تبكي ....

**********

يابرء الشام بلغ سلامي

على محمد خير الأنام

يابرء زورو واحظى بنورو

فاحت عطورو مسك الختام

يابدر واطلع في الليل والمع

والمختار يشفع يوم الزحام

ساروا المطايا جابوا العطايا

زاروا محمد خير الأنام

**********

حدا بيعرف غنية ألف ألوف شي ؟



الف الوف والفتا

و ا ل بالمعنى بينتا

وال ت تنيتا وتلتا

وال ث ثبتا عالغالي

*
حرف الالف الف المحبوب لحضيني

وال ب انبليت بحبك يا ضيا عيني

درت العرب والعجم والتراك يا زيني

شاهدتهم ما حليلي غيرك بعينية

*

وال ت توتا عالاله صورك يا زين

وال ث ثابت بحبي ما ينشف دمع العين

دمعن سليتو ودمعن سال عالخدين

رائب إلاهك وشوف الذي جرى بيا

*
وال ج جسمي انضنى من الشوق و الهجران

وال ح حلو المباسم سبا لبنات الشام

انا لصير شبه العنيسي واسرح مع الغزلان

لاجل ريم الفلا راخي الحسسينية

*

وال خ خليت عئلي شال من راسي

وال د دوبت جسمي ليش يا ئاسي

لو كنت تعلم بالصد والهجران يا ناسي

ما كنت دوئت جسمي لوعة الكية

*
وال ر رمحك الرديني ئدك الميال

وال ز زعلان لي شريت الزعل ماكان

انا سهران لاجل محبوبي وليلي طال

زنومي شرد ياحلو ماعد يحضر لعينية

*
وال س سرك لغيرك ئط مابسمح

ان ردتني عبد للخدمة انا بطلع

وان ردتني محبوب للعشرة والكيفية

*
وال ش شعرك لديلك اه من ميلك

وال ص صدك صبغ لوني كما ليلك

اظن يابري ما اجينا على ميلك

بالوعد ياكمون بسقيك بالمية

*
وال ظ ظبي شرد عني يا حلو مين ردو

وال ع عفت الاهل والاوطان لاجلو

حاطط "سليمي" شاماتو على خدو

هو ترباية كفي ماهو صيد برية

*
وال غ غضبان يا محبوب صالحنا

وال ف فريد البهاء يامحبوب سامحنا

وائعد على زادنا وبالله مالحنا

لتصير بيننا عشرة للحشر مطوية

*
وال ق جسمك قد جسمي قد

وال ك كف الجفا ما عدت اطيئ الصد

اوعدتني ياحلو تجي نهار الحد

كم مضى حد بحد بحدين بمية

*
وال ن نوحو على ما صار بحالي

وال ه هادا جزا مين يعشئ الغالي

انا بحبكم ضاع عئلي وراح رسمالي

لا شي حصلي ولاشي طلع بايدية

*

وال و وحياة راسك ما بئالي حال

وال ل الف لا تكفني إلى ئيل وئال

ان كنت عائل اتبع درجة العقال

لا تعشئ شب فتي ليصفي لك النية

*
وال ي ياربي يا رحمان يا غافر الزلات

صلي وسلم على من جاء بالايات

واغفر ذنوبي لان الكل مزحيات

من نظم فكري صنفت الالفية

*

الف الوف والفتا

وال ب بالمعنى بينتا

وال ت تنيتا وتلتا

وال ث ثبتا عالغالي

ايام انئلبت ليالي


**********


و يا محلا ست الشام لما بدلع ابن عمها و بتغنيلو :


يا ريتني دالية لعرش على دارك

لاحمل عنب عاصي كرمال شانك.

وياللي حرمني نومة حضانك

يئع بعشئك ما يصبر على نارك

*
تفاح ما ناكلو حمرة خدودك فيه

البحر ما بننزلو سافر حبيبي فيه

لما يجي المبشر يبشرني بسلامتك

عشرين ليرة لاعطيه

*

عيونك السود خلتني أنا غني

عيونك السود نستني أبي وأمي

بكون نايم بأحلى النوم متهني

بيجي خيالك على بالي وبيجنني.


*

يسعد صباحك ياكتلة افرنجية

يا ئش عنبر يا خلئة الهية

لو ئدمولي بدالك من الف لمية

انا ما بهوى بدالك ولا الي بحدانية

*
ليمون ليمون انت احلى ما الليمون

محبتك بئلبي ياجوهر المكنون

وان هويت بدالي عالي لما دون

بكون خصمك النبي جوات الحرم مدفون


*

مرئت على سائية شط غالب شط

لئيت سناسل دهب بايدي بتنحط

وحياة مين علم الغزلان الامز و النط

لعبوا بعئلي متل ما بيلعب هالئلم بهالخط



********

و بنبئى بنلتئي بمعية الله أكيد


أودعناكم

قاسم اسعد
14-Jan-2010, 08:33 AM
يا قضامة مغبرة ويا قضامة ناعمة
جوزي لمّن غبرها كنت حدو نايمة
جبلي وجبلي
يا ماما جبلي
حلق الالماس ريتو يلبقلي
حاكيتو شي لاوالله
زعلتو شي لا والله
حاكيتو شي لاوالله
زعلتو شي لا والله
وانا لعندو رايحة
رايحة رايحة ...


عالصالحية يا صالحة .. لا تقولوا لي وينك يا صالحة
ما غمضت عيوني من مبارحة .. لشوفة حبيبي أنا رايحة
جبلي و جبلي يا دادا جبلي .. حلق الالماس إنشا الله يلبقلي
حاكاني شي لا و الله .. زعلني شي لا والله .. و أنا لعندو رايحة
عالصالحية يا صالحة .. لا تقولوا لي وينك يا صالحة
ما غمضت عيوني من مبارحة .. لشوفة حبيبي أنا رايحة
جبلي و جبلي يا دادا جبلي روب الحرير إنشا الله يلبقلي
نسيني شي لا و الله .. لوعني شي لا و الله .. و أنا لعندو رايحة
عالصالحية يا صالحة .. لا تقولوا لي وينك يا صالحة
ما غمضت عيوني من مبارحة .. لشوفة حبيبي أنا رايحة




اه يا اسمر اللون
حبيبي الاسمراني
حبيبي و عيونو سود
اما الكحله رباني
اه يا اسمر اللون
حبيبي الاسمراني
حبيبي و عيونو سود
اما الكحله رباني
****
جبلي و جبلي
يا دادا جبلي
حلق الالماس
ان شا الله يلبقلي
حكيتو شي
لا والله
التلو شي
لا والله
وانا لعندو رايحة
رايحة رايحة رايحة
****
ميلي ما مال الهوى يا عيني
ميلي يا عيني
مين ال ما داق الهوى قولي
قولي يا صبية
ميلي ما مال الهوى يا عيني
ميلي يا عيني
مين ال ما داق الهوى قولي
قولي يا صبية
****
علموني علموني
شامي و الله
و انا حبابي ظلموني يا دخيل الله
يا لابس الالماس قلبك قاسي
هواكي وجع راسي
يا دخيل الله يا دخيل الله
****
يا هويداناك يا
يا هودلي اه
نارك و لا جنه هلي
يا هودناك يا
يا هودلي اه
نارك و لا جنه هلي
****
يا ويلي ويلي
ما لامو اه
احباب قلبي ما لاموني
راحو لغيري و الفوه اه
و نسيو زماني الالولاني
****
اه يا اسمر اللون
حبيبي الاسمراني
حبيبي و عيونو سود
اما الكحلة رباني
----------------

يلي عليكي كتر الدلال يا حلوة انزلي
ما بنزل ما بنزل
يا دادا ما بنزل
الا بحلق ألماس
والماما تفصل تفصل
والبابا يحول يشتري
عل صالحية يا صالحة
ويا جبنة طرية ويا مالحة
جبلي جبلي
يا دادا جبلي
حلق الالماس
ان شا الله يلبقلي
حكيتو شي
لا والله
التلو شي
لا والله
وانا لعندو رايحة
رايحة رايحة



ينعن عالم كل الأغاني بيشلفوا بنهايتها ع الصالحية ..

و هي وحدة صغيرة للرجال .. بس بدها بوجئة هههه :


وإن هلهلتي هلهلنالك
رشينا البارود قبالك
وإن هلهلتي يا حورية
واحد منا يساوي مية
نهجم عالدبابة بخنجر
والما يذبح ما هو منا


اسأ الله أيام كنا صغار :


طيمشة منيمشة
بعتتني ستي عيشة
لاشتري الباصرة
وئع الكوز و انكسر
حلفت معلمتي
لتعلقني بالشجر
و الشجر انقوط انقوط
خبي ايدك يا عروس
ام الحقلة و الدبووووووووووووس


قطة قطة نووووو .. قومي اشعلي الضوووو
اجا حميدو .. جبلك قضامة
طفا ضو وشعل ضو
قال المدفع بوووووو



هاتوا هاتوا العصاية
دخلك دخلك يا استاذ
قولوا واحد .. مابنعرف
قولوا اتنين .. مابنعرف ..
قولوا تلاتة .. مابنعرف ..
قولوا أربعة .. مابنعرف ..
قولوا خمسة .. مابنعرف ..
قولوا ستة .. مابنعرف ..
قولوا سبعة .. مابنعرف ..
قولوا تمانة .. مابنعرف ..
قولوا تسعة .. مابنعرف ..
قولوا عشرة .. هييييييييي .


ليمونة يا ليمونة
بابا جبلي ليمونة
قشرتا واكلتا وما طعميت حدا منا
ياللي رايح عا مكة
يجبلي معه شي كعكة
والكعكة بالصندوق
والصندوق بده مفتاح
والمفتاح عند الحداد
والحداد بده بيضة
والبيضة عند الجاجة
والجاجة بدها القمحة
والقمحة عند الطحان
والطحان بدو الخشبة
والخشبة عند النجار
والنجار بدو المسمار
والمسمار عند الحداد
والحداد بدو الفحمة
والفحمة بالطاحونة
والطاحونة مسكرة
فيها مية معكرة
هو مقص وهو مقص
وهون عروس بترقص رقص


ايام جميلة شكرا لك نغم

wael
08-Apr-2010, 12:41 PM
شكرًا لكم على هذا المجهود

والشكر لا يكفي

فعلا موضوع يستحق التميز


تقبلو مروري البسيط

وبانتظار المزيد

أحمد بكري
13-Jun-2010, 12:29 PM
الأخت نغم : أثناء تنقلي عبر صفحات المنتدى بأقسامه المتنوعة ، لفت نظري هذا العنوان ( يا مال الشام ) ، فتحته ،فوجدت تاريخه منذ حوالي ثمانية عشر شهراً ، فترددت في تصفحه بادئ ذي بدء ، لكن العنوان جذبني ، وبدأت بالتصفح ،
فوجدت نفسي أمام موضوع يستحق المتابعة حقاً ، وشدني إليه ، بما تضمن من إبداعات ، ومهارات لا حصر لها
الأخت نغم : بوركت جهودك ، وبوركت أناملك ، على ما سردت من عادات ، وتقاليد وحكايا ، وقصص وأهازيج ، وطقاطيق ،
وزلاغيط ،وأغانٍ ، ومعلومات تاريخية هامة عن مدينة دمشق
التي تغنى بها الشعراء والكتاب ، القديمة قدم التاريخ ،
لقد كنتِ مثالاً يحتذى به في الصبر والمصابرة -وطولة البال-
كيف استطعتِ حفظ وكتابة جميع ماورد في هذه المشاركة الرائعة ؟
هناك مثل على أهل الشام ، إذا جاءهم ضيف سألوه : شو رأيك نحطك غداء ؟؟؟؟
هل هذا المثل صحيح على كل أهل الشام ؟ أم فقط على الصالحية
؟؟؟
أكرر شكري لكِ ، والشكر موصول لجميع الإخوة والأخوات الذين دعموا الموضوع وأضافوا إليه ،
دمتِ بخير وصحة وعافية .

MOHAMMED MAKADY
15-Jun-2010, 08:34 PM
موضوع جميل جدا

عمران حسن
26-Jun-2010, 12:01 PM
أوبريت للرائعة دمشق...

الاطلاع على المرفق



كلمات الأوبريت باللون الأحمر
وهي من قصيدة للرائع نزار قباني...

width=400 height=350


أتراها تحبني ميسون ... أم توهمت والنساء ظنون
كم رسول أرسلته لأبيها ... ذبحته تحت النقاب العيون
يا ابنة العم والهوى أموي ... كيف أخفي الهوى وكيف أبين
كم قتلنا في عشقنا وبعثنا ... بعد موت وما علينا يمين
ما وقوفي في الديار وقلبي ... كجبيني قد طرزته الغصون
لا ظباء الحمى رددن سلامي ... والخلاخيل ما لهن رنين
هل مرايا دمشق تعرف وجهي ... من جديد أم غيرتني السنين
يا زمانا في الصالحية سمحا ... أين مني الغوى وأين الفتون
يا سريري ويا شراشف أمي ... يا عصافير يا شذا يا غصون
يا زواريب حارتي خبئيني ... بين جفنيك فالزمان ضنين
واعذريني إذا بدوت حزينا ... إن وجه المحب وجه حزين
هاهي الشام بعد فرقة دهر ... أنهر سبعة وحور عين
النوافير في البيوت كلام ... والعناقيد سكر مطحون
والسماء الزرقاء دفتر شعر ... والحروف التي عليه سنونو
هل دمشق كما يقولون كانت ... حين في الليل فكر الياسمين
آه يا شام كيف أشرح ما بي ... وأنا فيك دائما مسكون
سامحيني إن لم أكاشفك بالعشق ... فأحلى ما في الهوى التضمين
نحن أسرى معا وفي قفص الحب ... يعاني السجان والمسجون
يا دمشق التي تقمصت فيها ... هل أنا السرو أم أنا الشربين
أم أنا الفل قي أباريق أمي ... أم أنا العشب والسحاب الهتون
أم أنا القطة الأثيرة في الدار ... تلبي إذا دعاها الحنين
يا دمشق التي تفشى شذاها ... تحت جلدي كأنه الزيزفون
سامحيني إذا اضطربت فإني ... لا مقفى حبي ولا موزون
وازرعيني تحت الضفائر مشطا ... فأريك الغرام كيف يكون
قادم من مدائن الريح وحدي ... فاحتضني كالطفل يا قاسيون
احتضني ولا تناقش جنوني ... ذروة العقل يا حبيبي الجنون
احتضني خمسين ألفا وألفا ... فمع الضم لا يجوز السكون
أهي مجنونة بشوقي إليها ... هذه الشام أم أنا المجنون
حامل حبها ثلاثين قرنا ... فوق ظهري وما هناك معين
كلما جئتها أرد ديوني ... للجميلات حاصرتني الديون
إن تخلت كل المقادير عني ... فبعين حبيبتي أستعين
يا الهي جعلت عشقي بحرا ... أحرام على البحار السكون
يا الهي هل الكتابة جرح ... ليس يشفى أم مارد ملعون
كم أعاني في الشعر موتا جميلا ... وتعاني من الرياح السفين
جاء تشرين يا حبيبة عمري ... أحسن الوقت للهوى تشرين
ولنا موعد على جبل الشيخ ... كم الثلج دافئ وحنون
لم أعانقك من زمان طويل ... لم أحدثك والحديث شجون
لم أغازلك والتغزل بعضي ... للهوى دينه وللسيف دين
سنوات سبع من الحزن مرت ... مات فيها الصفصاف والزيتون
سنوات فيها استقلت من الحب ... وجفت على شفاهي اللحون
سنوات سبع بها اغتالنا اليأس ... وعلم الكلام واليانسون
فانقسمنا قبائلا وشعوبا ... واستبيح الحمى وضاع العرين
كيف أهواك حين حول سريري ...يتمشى اليهود والطاعون
كيف أهواك والحمى مستباح ... هل من السهل أن يحب السجين
لا تقولي : نسيت لم أنس شيئا ... كيف تنسى أهدابهن الجفون
غير أن الهوى يصير ذليلا ... كلما ذل للرجال جبين
شام يا شام يا أميرة حبي ... كيف ينسى غرامه المجنون
أوقدي النار فالحديث طويل ... وطويل لمن نحب الحنين
شمس غرناطة أطلت علينا ... بعد يأس وزغردت ميسلون
جاء تشرين إن وجهك أحلى ... بكثير ما سره تشرين
كيف صارت سنابل القمح أعلى ... كيف صارت عيناك بيت السنونو
إن أرض الجولان تشبه عينيك ... فماء يجري ولوز وتين
كل جرح فيها حديقة ورد ... وربيع ولؤلؤ مكنون
يا دمشق البسي دموعي سوارا ... وتمني فكل شيء يهون
وضعي طرحة العروس لأجلي ... إن مهر المناضلات ثمين
رضي الله والرسول عن الشام ... فنصر آت وفتح مبين
مزقي يا دمشق خارطة الذل ... وقولي للدهر كن فيكون
استردت أيامها بك بدر ... واستعادت شبابها حطين
بك عزت قريش بعد هوان ... وتلاقت قبائل وبطون
إن عمرو بن العاص يزحف للشرق ... وللغرب يزحف المأمون
كتب الله أن تكوني دمشقا ... بك يبدا وينتهي التكوين
لا خيار أن يصبح البحر بحرا ... أو يختار صوته الحسون
ذاك عمر السيوف لا سيف إلا ... دائن يا حبيبتي أو مدين
هزم الروم بعد سبع عجاف ... وتعافى وجداننا المطعون
وقتلنا العنقاء في جبل الشيخ ... وألقى أضراسه التنين
صدق السيف وعده يا بلادي ... فالسياسات كلها أفيون
صدق السيف حاكما وحكيما ... وحده السيف يا دمشق اليقين
اسحبي الذيل يا قنيطرة المجد ... وكحل جفنيك يا حرمون
سبقت ظلها خيول هشام ... وأفاقت من نومها السكين
علمينا فقه العروبة يا شام ... فأنت البيان والتبيين
علمينا الأفعال قد ذبحتنا ... أحرف الجر والكلام العجين
علمينا قراءة البرق والرعد ... فنصف اللغات وحل وطين
علمينا التفكير لا نصر يرجى ... حينما الشعب كله سردين
إن أقصى ما يغضب الله فكر ... دجنوه وكاتب عنين
وطني، يا قصيدة النار والورد ... تغنت بما صنعت القرون
إن نهر التاريخ ينبع في الشام ... أيلغي التريخ طرح هجين
نحن أصل الأشياء لا فورد باق ... فوق إيوانه ولا رابين
نحن عكا ونحن كرمل حيفا ... وجبال الجليل واللطرون
كل ليمونة ستنجب طفلا ... ومحال أن ينتهي الليمون
إركبي الشمس يا دمشق حصانا ... ولك الله حافظ و أمين

فارس السيف والقلم
14-Dec-2010, 08:26 PM
بلاد الشام موطن الرجال
ودمشق عاصمة الأبطال
وبكل فخر نرفع رؤسنا
وننادي بأعلى صوت
نحن شاميون ...

شكراً لكِ الأخت نغم
نقلة رائعة ولفتة جميلة
منكِ على هذا الموضوع
الساحر يامال الشام

(((مزقي يا دمشق خارطة الذل ... وقولي للدهر كن فيكون)))
ولكن لي ملاحظة على هذا البيت من قصيدة نزار القباني

أرجو أعادة النظر في معنى هذا البيت

وأرجو أن يقبلها مني الأخ الحبيب
عمران الحسن

وشكراً لكم

أحلام المصري
01-Jan-2011, 01:49 PM
موضوع جميل نغمنا الراقي...
موضوع يحملنا على أجنحة الفن الجميل
و الأصالة
:
شكرا لكــ غاليتي
:

MOHAMMED MAKADY
01-Jan-2011, 07:34 PM
جميل ما كتبت نغم

aymanasad
14-May-2011, 08:01 PM
الشام شامك لو الزمن ضامك

http://www.youtube.com/watch?v=4-0OhbiQqt4&feature=player_detailpage#t=43s (http://www.youtube.com/watch?v=4-0OhbiQqt4&feature=player_detailpage#t=43s)

http://www.youtube.com/watch?v=Or6Yzq1RVzs&feature=player_detailpage#t=26s

http://www.youtube.com/watch?v=SlQSY4_fUdE&feature=player_detailpage#t=54s

حاميكي الله ياشام العز

احلى التحيات الشامي للجميع

وبالاخص الى اخت نغم مع عبق الياسمين الشامي

على هالموضوع الرائع والله يسلم هالانامل ويعطيكي الف عافية

تقبلي مروري

أحلام المصري
01-Sep-2011, 08:03 AM
آخر مشاركة في موضوع هام كهذا

http://www.halboon.com/vb/3eed/statusicon/post_old.gif 14-May-2011, 09:01 PM


أين ما لديكم للشام يا رفاق....؟؟؟

أسيرة الشوق
11-Dec-2011, 03:38 PM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

عاشق حلب
13-Dec-2011, 03:25 PM
الله يسلم أيديك على هالمشاركة الجميلة

شكراً كتير ....

وليد عبد القادر
21-Nov-2012, 02:54 AM
لو بقينا نتكلم عن الشام لبقينا طول العمر في تكلم الله يحميك يا شام

قاسم اسعد
28-Dec-2013, 06:31 PM
يآطيرْ يَآطآيرْ على أطرآفِ الدني
لو فيك تحكيْ لِـ الحبآيبْ شو بني
يآآآطيرْ........... يآطيّرْ

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1378475_675392862485350_1260811237_n.jpg